HUKUM MENGHISAP SHISHA ADALAH HARAM

HUKUM MENGHISAP SHISHA ADALAH HARAM

Oleh : Affannur jentrek rojoimo

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه
(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Penggunaan shisha semakin diminati oleh sebahagian masyarakat kita. Menurut satu catatan sejarah, alat shisha ini telah dicipta di India oleh seorang doktor sebagai satu cara atau alternatif yang dapat mengurangkan bahaya menghisap tembakau. Menurut doktor tersebut, asap tembakau yang disedut itu perlu ditapis terlebih dahulu melalui satu bekas air agar ia tidak mendatangkan bahaya kepada penggunanya. Maka ramailah orang percaya bahawa ia selamat digunakan berbanding dengan menghisap rokok.

Kepercayaan lama ini masih tersebar dan mempengaruhi orang yang baru mengenal atau menggunakannya hinggalah ke hari ini. Namun sejauh manakah kebenaran kepercayaan ini? Adakah kemudharatan menggunakan shisha lebih ringan daripada kemudharatan menghisap tembakau dengan rokok?

Apakah Sebenarnya Shisha Itu?

Shisha (Waterpipe) adalah sejenis alat yang digunakan untuk menghisap tembakau dan bahan-bahan lain seumpamanya. Ia digunakan oleh puak asli di Afrika dan Asia lebih kurang empat
kurun yang lalu. Secara umumnya alat shisha terdiri daripada beberapa bahagian utama iaitu:

(i) Bahagian kepala (head), yang merupakan sebiji mangkuk (yang diperbuat dari tanah liat) untuk meletakkan tembakau dan arang.

(ii) Bahagian badan atau tengah (body), merupakan penghubung antara bahagian kepala dan bahagian bawah dan kebiasaannya ia diperbuat daripada bahan logam ataupun kayu.

(iii) Bahagian bawah yang merupakan sebiji mangkuk air (water bowl/water chamber). Biasanya ia diisikan dengan air tetapi kadang kala ia juga boleh diisikan dengan susu, jus buahbuahan
ataupun wain. Bekas air ini selalunya diperbuat daripada kaca.

(iv) Hos dan alat penyedut (mouthpiece) yang digunakan untuk menyedut asap keluar daripada alat shisha tersebut. Namun begitu terdapat juga beberapa perbezaan dalam reka bentuk shisha ini mengikut tempat serta adat penduduk yang menggunakannya. Sebagai contoh, ada yang mempunyai hos dan alat penyedut yang lebih dari satu dan boleh dikongsi berdua atau lebih dan juga perbezaan pada bentuk dan saiz bahagian kepala atau bekas airnya.

Bahkan nama bagi shisha ini juga berbeza mengikut tempat atau negeri. Misalnya di negeri-negeri di kawasan Mediterranean Timur (Turki, Syria dan lain-lain) ia dikenali dengan nama narghile, di Mesir dan di sesetengah negeri Afrika Utara pula ia dikenali sebagai shisha atau goza dan di India ia dipanggil hookah. Dalam Bahasa Inggeris ianya dipanggil waterpipes tetapi nama shisha lebih dikenali dan sering digunakan.

Jenis Tembakau Shisha

Terdapat dua jenis tembakau shisha iaitu yang dipanggil mu‘assal معسل) ) dan ‘ajami ( عجمي ). Tembakau mu‘assal terdiri daripada campuran tembakau, buah-buahan dan bahan manisan seperti sirap daripada tebu ataupun madu. Ia juga ditambah dengan glycerin, bahan perisa serta pewarna yang lain. Tembakau mu‘assal ini basah dan melekit dan apabila digunakan akan mengeluarkan bau yang manis dan nyaman seperti bau buah-buahan dan kebanyakan pengguna lebih suka menggunakan tembakau jenis ini.

Tembakau ‘ajami pula selalunya tidak berperisa, kering dan lebih asli. Sebelum digunakan ia perlu dicampurkan dengan air sehingga ia boleh dicanai atau dibentuk dan harganya lebih mahal.

Cara Menggunakan Shisha

Cara menggunakannya ialah dengan membakar tembakau shishaitu dengan meletakkan bahan pembakar seperti arang (sama ada arang kayu atau arang campuran) kerana tembakau shisha ini tidak dapat terbakar dengan sendirinya secara berterusan. Kemudian asap tembakau itu disedut dengan menggunakan hos atau alat penyedut.

Tetapi perlu diingat bahawa apabila pengguna menyedut asap daripada alat shisha ini, dia bukan sahaja menyedut asap daripada tembakau tetapi juga asap daripada arang, yang masing-masing
mengandungi bahan kimia dan toksik yang terhasil dari pembakaran tersebut.

Kesan Shisha Menurut Kajian Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO)

Menurut satu dokumen yang bertajuk “Tobacco: Deadly In Any Form or Disguise” yang telah dikeluarkan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) sempena Hari Tanpa Tembakau
Sedunia 2006, bahawa tembakau walau dalam bentuk apa pun tetap boleh mendatangkan bahaya dan mudharat kepada penggunanya, termasuklah shisha.

Ini kerana satu sesi penggunaan shisha (lebih kurang 20-80 minit) akan mendedahkan penggunanya kepada asap yang lebih banyak dalam masa yang lebih lama berbanding daripada sebatang rokok (lebih kurang 5-7 minit), dan asap yang terhasil dari shisha tersebut mengandungi bermacam-macam bahan toksik yang diketahui boleh menyebabkan kanser paru-paru, penyakit jantung dan berbagai jenis penyakit yang lain.

Manakala asap daripada shisha (yang terhasil dari pembakaran tembakau dan arang) mengandungi gas berbahaya seperti karbon monoksida. Selain itu ia juga mengandungi hidrokarbon (benzene dan benzo-pyrene) yang dikatakan bahan penyebab kanser tetapi
kadarnya belum dapat dipastikan.

Dari hasil penyelidikan yang dijalankan, penggunaan shisha juga dikaitkan dengan berbagai penyakit serius seperti penyakit jantung koronari, atherosclerosis, penyakit sistem pernafasan yang kronik, kanser mulut, kanser pundi kencing dan juga saluran darah tersumbat (clogged arteries).

Selain itu penggunaan shisha juga dikaitkan dengan beberapa jenis penyakit berjangkit seperti turberculosis (tibi), hepatitis, herpes, jangkitan virus di bahagian pernafasan dan bahkan juga HIV.

Walaupun kajian mengenai shisha ini belum dilakukan secara intensif sebagaimana yang dilakukan terhadap rokok, namun kajian awal telah menunjukkan bahawa shisha itu boleh membawa risiko dan bahaya yang sama yang disebabkan oleh rokok. Ini adalah berdasarkan kesimpulan yang telah dibuat pihak WHO dan disokong oleh data saintifik, telah menyatakan:

Menggunakan shisha untuk menghisap tembakau boleh menyebabkan bahaya kesihatan yang serius kepada perokok dan juga orang lain yang terdedah kepada asap tembakau tersebut.

Apa yang jelas menurut hasil kajian dan data yang ada mengatakan bahawa shisha boleh membawa risiko dan bahaya yang sama seperti rokok dan ia bukanlah satu alternatif yang selamat bagi rokok. Hakikatnya, walaupun dalam bentuk dan cara yang berbeza menghisap shisha adalah menghisap tembakau dan kajian sains telah membuktikan bahawa tembakau dan pendedahan kepada asapnya boleh menyebabkan bermacam-macam penyakit, bahkan boleh membawa maut.

Larangan Memudharatkan Atau Membunuh Diri

Ugama Islam sebagai ugama sejahtera sangat menghargai nyawa serta kehidupan dan mementingkan kesihatan, keafiatan, kecergasan dan kekuatan, dan kesemuanya itu bagi tujuan yang satu iaitu untuk beribadat kepada Allah Subhanahu Wa Ta‘ala.

Kerana itu Islam melarang umatnya daripada memudharatkan diri mereka sendiri, apatah lagi membunuh diri sendiri. Larangan ini banyak disebutkan dalam ayat-ayat al-Qur’an antaranya firman

Allah Subhanahu Wa Ta‘ala:
Tafsirnya:
“Dan janganlah kamu membunuh diri kamu sendiri (atau membunuh orang lain). Sesungguhnya Allah Maha Pengasih terhadap kamu.”
(Surah an-Nisa 29)

FirmanNya lagi:
Tafsirnya:
“Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu dengan tangan kamu sendiri ke dalam bahaya kebinasaan.”
(Surah al-Baqarah: 195)

Dalam hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam juga jelas melarang umatnya daripada membahayakan diri sendiri dan juga orang lain. Sabda Baginda :

Maksudnya:
“Tidak ada kemudharatan dan tidak boleh berbuat kemudharatan.”
(Hadits riwayat Ibnu Majah)

Ayat al-Qur’an dan hadits ini jelas melarang manusia dari membunuh dan memudharatkan dirinya sendiri dan juga orang lain. Kerana seseorang manusia itu tidaklah memiliki dirinya
sendiri sehingga dia boleh sesuka hati melakukan apa sahaja yang dikehendakinya. Bahkan dia adalah milik Allah Subhanahu Wa Ta‘ala. Kehidupannya adalah hak Allah Subahanahu Wa Ta‘ala
kerana Dialah yang mengurniakannya dan Dialah yang berhak ke atasnya. Begitu juga kesihatan seseorang, ia merupakan kurnia dan nikmat Allah kepadanya.

Oleh kerana itu haram seseorang menamatkan riwayat hidupnya sendiri (membunuh diri) dan memudharatkan kesihatannya padahal dia tahu bahayanya, kerana manusia dan kehidupannya adalah milik Allah Subhanahu Wa Ta‘ala.

Tidak ada perbezaan antara orang yang membunuh diri secara mengejut dengan orang yang membunuh diri secara perlahanlahan, seperti dengan memakan racun. Ini kerana kedua-duanya
mempunyai tujuan yang sama, yang berbeza hanyalah segera ataupun lambat. Tetapi natijahnya adalah sama iaitu memudharatkan atau menyebabkan kematian. Kedua-dua cara ini
sama tertegahnya di sisi Allah Subhanahu Wa Ta‘ala.

Untuk memelihara kesejahteraan umatnya, Islam juga telah menetapkan beberapa kaedah bagi menolak bahaya dan kemudharatan, antara kaedah yang digunakan para ulama dalam
menentukannya ialah :

Ertinya:
“Kemudharatan itu dihilangkan (dihindarkan).”

Maka jika sesuatu benda itu sabit mendatangkan mudharat, kerosakan dan kebinasaan, hendaklah ia dijauhi dan dihindari. Memakan, meminum dan juga menghisap benda-benda yang
memudharatkan hendaklah dielakkan bahkan ia dihukumkan haram. Tidak kira sama ada bahaya atau mudharat tersebut datang secara perlahan-lahan atau serta merta, kerana para ulama telah mengatakan bahawa bahaya secara perlahan-lahan juga adalah sama dengan bahaya yang serta merta, kedua-duanya perlu dielakkan.

Jika dilihat berdasarkan hasil kajian yang ada setakat ini menyatakan bahawa shisha itu boleh membayahakan kesihatan sebagaimana rokok, maka ia adalah haram. Kerana apabila syara‘
mengharamkan al-khaba’its (benda-benda yang keji, jijik, buruk dan seumpamanya) atau perkara yang merbahaya atau memudharatkan, ia adalah berdasarkan kaedah:
“Apa jugamakanan atau minuman yang mengandungi unsur-unsur alkhaba’its adalah haram.”
Yang mana kaedah ini didasarkan kepada ayat-ayat al-Qur’an serta hadis di atas. Maka apabila shisha itu memudharatkan, dan setiap yang memudharatkan itu haram dimakan atau diminum, maka menghisap tembakau menggunakan shisha itu juga adalah haram.

Menyentuh mengenai perkara memakan dan meminum benda yang memudharatkan dan merosakkan tubuh badan, dalam al-Qur’an Allah Subhanahu Wa Ta‘ala telah menerangkannya dengan terang dalam firmanNya:

Tafsirnya:
“Dan Dia menghalalkan bagi mereka yang baik-baik dan mengharamkan ke atas mereka (segala) yang buruk.”
(Surah al-A‘raf 157)

Antara maksud atau huraian perkataan al-khaba’its ialah sesuatu yang menjadi sebab kerosakan dan bahaya kepada tubuh badan atau dari sumber-sumber yang memudharatkan. Walaupun perkataan al-khaba’its dalam ayat ini ditujukan kepada (memakan) daging babi dan riba, namun menurut al-Imam Fakhruddin ar-Razi Rahimahullahu Ta‘ala ketika mengulas ayat di
atas adalah seperti berikut:

Ertinya:
“Mengikut pendapatku: Setiap benda yang dipandang jijik oleh tabiat (tabiat semula jadi) dan dianggap kotor oleh jiwa, adalah memakannya boleh menyebabkan timbul kesakitan atau kemudharatan. Dan asal (dasar) hukum segala yang memudharatkan itu haram. Oleh yang demikian, maka asal (dasar) hukum setiap benda yang dipandang jijik oleh tabiat juga adalah haram, melainkan benda-benda yang mempunyai bukti untuk dikecualikan.”

Hukum Penggunaan Shisha

Berdasarkan hasil kajian dan penyelidikan awal mengenai shisha, menunjukkan bahawa ia boleh membawa risiko dan bahaya yang sama seperti rokok, bahkan ia juga dikatakan boleh menyebabkan penyakit yang sama yang berkaitan dengan menghisap rokok. Walaupun kajian yang lebih terperinci masih dijalankan dan belum ada keputusannya, namun hasil keputusan itu nanti tidak mungkin menyatakan bahawa shisha itu selamat digunakan dan tidak membahayakan kesihatan kerana menurut kajian awal (preliminary research) sahaja telah menunjukkan bahayanya terhadap kesihatan.

Maka jelaslah bahawa menghisap tembakau menggunakan shisha membawa bahaya kepada kesihatan dan boleh menyebabkan berbagai penyakit, maka hukum menghisapnya adalah haram. Ini kerana sebagaimana yang telah dihuraikan sebelum ini, setiap yang boleh memudaratkan atau mendatangkan bahaya, tidak kira secara perlahan atau serta merta, hukumnya adalah haram.

Sumber : Mufti Brunei

Mukjizat Kedokteran Nabi

Mukjizat Kedokteran Nabi

affannur jentrek rojoimo

semoga selalu bersamanya

 

Berobat dengan Rempah dan Buah-buahan

1. Madu Lebah

Dalam tahun-tahun terakhir telah dilakukan banyak riset dan penelitian
ilmiah untuk memastikan dan membuktikan energi dan kemampuan madu lebah dalam menyembuhkan banyak jenis penyakit. Pada tahun 1988 telah beredar di majalah bedah inggris, sebuah studi tentang penggunaan madu pada luka-luka dan bisul atau borok, yang tidak mempan disembuhkan oleh antibiotik, namun dapat disembuhkan dengan madu murni.

Pada bulan November,tahun 1992, para peneliti Australia telah melakukan riset dan disebarkan bahwa mereka menggunakan madu untuk menyembuhkan 15 pasien, melakukan operasi ringan luka-luka. Dan mereka menemukan bahwa madu sangat efektif, tidak membebani, dan ia tidak memerlukan penjahitan ulang atas luka-luka pasien. Pada tahun 1993 Dr. Efan melakukan riset, ia mengobati 20 orang pasien, dengan memberikan kumuran madu selain memberikan antibiotik melalui mulut. Ia melakukan cara ini sebagai cara yang lebih unggul dari pengobatan tradisional.

Banyak sekali studi yang menyatakan bahwa madu alamiah memberikan pengaruh yang efektif untuk menghentikan pertumbuhan hampir semua bakteri atau kuman dan jamur yang disebabkan oleh radang luka. Dan madu dipandang sebagai pengobatan ideal untuk membalut perban luka yang bernanah setelah menjalani proses operasi.

Tidak diragukan lagi sebaik-baik jenis madu adalah madu madu alami, bukan produksi pabrik atau yang dicampur dengan campuran bahan-bahan lain. Madu memiliki manfaat untuk pengobatan berbagai macam penyakit, sebagaimana telah dikemukakan pada buku penulis yang lain berjudul " al-Thib al-Badil wiqatan wa syifaa " (Pengobatan Alternatif ; Pencegahan dan Penyembuhan).

Riset dan penelitian yang dilakukan secara terus-menerus di seluruh penjuru dunia telah menemukan sebagaian dari manfaat madu.


2. Habbat Al-Saudaa ( Jintan Hitam)

Dunia barat telah menginformasikan kepada kita, bahwa menggunakan habbat al-Saudaa sebagai bahan alami berguna untuk mewangikan mulut atau menghilangkan bau mulut, yang biasa diletakkan pada bagian atas roti, dan beberapa makanan adonan seperti pizza, juga pada beberapa produksi susu , seperti keju.
Manusia masa lampau mengatakan bahwa habbat al-Saudaa dapat menyembuhkan banyak jenis penyakit, antara lain; rambut rontok, sakit kepala (migran) , insomnia (susah tidur), batuk , asma, saluran kencing, berguna untuk pengobatan tekanan darah tinggi, sakit punggung, rematik, lemah syahwat, penyakit mata. Studi lain membuktikan bahwa habbat al-Saudaa sangat bermanfaat untuk memelihara kesehatan dan pengobatan untuk menhentikan pertumbuhan basil atau kuman-kuman berbahaya pada tubuh, juga memiliki manfaat yang efektif dalam farmakologi (ilmu obat-obatan).


3. Buah Kurma

Kurma memiliki bermacam-macam manfaat besar secara medis, yaitu sebagai berikut.
- Membantu persendian rahim dan menguatkan tubuh pada saat
Melahirkan
- Menjadi sumber energi, karena mengandung gula yang berkadar tinggi
- Membantu menyembuhkan penyakit kabur penglihatan pada malam hari, karena mengandung vitamin A.
- Membantu menenangkan keguncangan dan kegelisahan.
- Membantu menguatkan persendian, karena mengandung vitamin B.
- Membantu merangsang nafsu makan.
- Berguna untuk pengobatan anemia, karena mengandung zat besi yang berkadar tinggi.
- Karenanya, kurma juga disebut sebagai " pohon kehidupan" yang persentase jumlah pohon kurma di dunia mencapai 105 juta pohon, diantaranya terdapat di negara-negara Arab saja sebanyak 62 juta pohon, dan usia pohon kurma mencapai hingga 105 tahun.
- Penelitian modern menegaskan pentingnya kurma dan manfaatnya bagi kesehatan, dan para ahli makanan mengatakan bahwa kurma adalah makanan bergizi, obat menyehatkan, dan menyembuhkan.
Manfaat kurma yang lain adalah :
- Tidak membawa bakteri dan kuman, bahkan serangga yang terdapat
Di dalam kurma tua ditelan amuba (binatang bersel satu yang sangat kecil), dan menghancurkan bakteri yang menimpa manusia.
- biji-biji serbuk kurma menyembuhkan kemandulan wanita.
- Mengonsumsi 7 buah kurma sehari tidak di hampiri jin.
- Tahukah anda bahwa serat kurma mencegah penyakit kulit bagi manusia.
- Air kurma yang dimasak dan diminum seperti halnya the membebaskan orang dari kesedihan hati.
- Percayakah anda bahwa kurma Madinah Al-Munawwarah adalah kurma terbaik di dunia, dan bahwa jenis kurma Madinah mencapai hingga 60 macam.
- Kurma sangat kaya dengan kalori. Satu buah kurma cukup untuk menjaga daya tahan dan vitalitas untuk bekerja dalam sehari.
- Dengan memakan kurma, prajurit perang memiliki keberanian, terutama bagi mereka yang mengalami kelenjar di atas ginjal (suprarenal)
- Terdapat jenis kurma yang mati dengan meninggalnya pemiliknya.
- Kurma mengobati kekurangan darah karena mengandung unsure besi dan protein-protein ringan, memudahkan pencernaan, dan memudahkan vitamin A, B, dan C, biotin dan ripoplatin, dan sebagainya.
- Kurma membantu dan menguatkan kontraksi rahim saat melahirkan karena mengandung hormone vitocin, yang memiliki keistimewaan pengaturan rasa sakit kontraksi saat melahirkan.
- Kurma memiliki antibiotic untuk mencegah radang dan anti rematik.
- Tahukah anda, bahwa kurma menjaga usus keras pad kanker dan mencegah sembelit.
- Percayakah anda,bahwa kurma merangsang nafsu makan, juga menjadi obat bagi orang kurus, karena mengandung unsur pemabukan, serta memudahkan pencernaan, juga dapat menahan lapar pada saat puasa.
- Kurma mengatasi gelora saraf yang muncul akibat kelenjar gondok, dan menenangkan kobaran saraf.
- Kurma biasa disebut dengan istilah "pembeku", karena mengandung unsur-unsur tembaga, seperti fosfor, kalsium , magnesium, besi, sodium, sulfat (garam asam belerang), dan khlor (kalorine ; cairan berminyak tanpa warna).
- Memelihara mata dari airnya, menajamkan pandangan mata, terutama pada malam hari.
- Kurma juga meringankan tekanan darah pada saat hamil.
- Memakan kurma sebelum sarapan pagi membunuh ulat / kuman .
- Dan, kurma juga memiliki efek yang baik untuk membinasakan sisa-sisa racun yang di akibatkan oleh asimilasi (proses pencernaan makanan) didalam tubuh.

Akhirnya kita akhiri bahasan mengenai kurma ini, dengan mengutip perkataan Ibu Al-Qayyim;
"bahwa kurma menguatkan hati, memperhalus pencernaan, menambah kekuatan berjima' (stamina) –khususnya jika dicampur dengan pohon cemara-, meredam kekasaran tenggorokan. Buah kurma sangat bergizi bagi tubuh, dan mengonsumsi sebelum sarapan pagi dapat membunuh kuman atau ulat, dan bahwa kurma adalah buah, makanan gizi, minuman , dan makanan ringan."


4. Manna dan Salwa

"Al-Manna" adalah materi (bahan) getah manis kental seperti madu yang dikeluarkan dari lebah, bertumpuk di pohon sejak terbit fajar hingga terbenam matahari, lalu kering dan berubah menjadi benda putih seperti tepung atau kertas putih halus yang terpencar pada jenis sebangsa batang pohon, dan dapat langsung dimakan atau dilarutkan ke dalam air lalu di minum dan rasanya sangat manis, penuh kualitas gizi yang tinggi, karena kaya dengan kandungan gula anggur (glukosa) dan gula buah (farkutoza). Di samping itu Al-Manna mengandung gula khusus yang disebut dengan gula Al-Manna (Manuz), dan mengandung karbon hidrat. Karena itulah Al-Manna adalah makanan yang baik bagi manusia, sebagaimana dapat digunakan untuk kepentingan medis dan pengobatan. Kecuali benjolan kebutaan dari jamur akar yang tumbuh di bawah tanah berbentuk bulat mirip dengan bulatnya tangan, lembek, yang secara bertahap warnanya berubah dari putih menjadi hitam. Telah diketahui 17 jenis asam dari asam-asam amino yang penting dalam protein cengawan dan sejumlah vitamin, terutama vitamin A. ada kemungkinan penyifatan nabi bahwa pengobatan kebutaan dari Al Mann adalah karunia Allah, karena tanaman ini tidak di tanam dan tidak perlu ditanam, tidak memerlukan penyiraman, pemeliharaan, maupun perawatan. Yang menakjubkan bahwa jenis cendawa ini ekperimen modern oleh Dokter Al-Mu'taz Al-Marzuki, sebagaimana dikatakan oleh Zaglul An-Najjar yang membuktikan kebenaran hadist nabi bahwa Al-Mann adalah obat penawar mata. Telah ditemukan bahwa air Al-Mann mencegah terjadinya Fibrosis ( penambahan jumlah jaringan serabut secara tidak normal pada organ tubuh, mata ) bagi penderita jenis trachoma yang dapat mengakibatkan kebutaan yang di sebut fibrosis kornea mata. Terlepas dari baik yang dimaksud kata "Al-Mann yang mengandung zat putih gula dan rasanya manis yang dikenal dengan nama Mann Al-Samaa ( Mann langit ) ataukah yang dimaksud adalah dengan sebutan semacam " cendawan " atau yang menyerupai dari karunia Allah yang diberikan kepada hambanyadan dapat diperoleh tanpa susah payah atau kesulitan kecuali mengumpulkannya, maka semua itu menunjukkan kemukjizatan Allah yang maha kuasa diturunkan kepada Bani Israel.
Adapun "al-Salwa" adalah burung yang sudah popular dengan nama al-Samman (burung quil; puyuh), yang merupakan salah satu jenis burung yang menjadi sasaran berburu, hewan buruan yang sebagian dapat dijinakkan seperti ayam, itik, dan ayam kalkun.
Al-Salwa adalah burung berpindah-pindah yang bergerak dimusim tertentu di musim yang luas. Allah telah mengatur perpindahan sebagian kelompok burung yang melewati kaum nabi musa, yang tinggal ditanah liar, seperti di jazirah Sinai (di Mesir) yang di jadikan sebagai lahan berburu dan memakannya.
Pengabungan antara Al-Mann dan Al-Salwaa adalah pengabungan antara karbohidrat nabati yang dikandung Al-Mann, dan protein hewan yang dikandung Al-Salwaa.keduanya memproduksi energi dan membangun sel-sel dalam tubuh manusia. Protein yang dikandung adalah protein yang lebih unggul dari protein tumbuhan sayuran, kacang-kacangan, dan jamur yang diminta oleh kaum nabi Musa.


5. Susu

Air susu merupakan salah satu makanan penting bagi manusia. Air susu dikonsumsi bayi pada saat lahir. Maka itu, air susu ibu (ASI) sangat penting untuk menyusui hingga selesai masa penyusuannya. ASI sangat penting karena menyediakan bagi bayi semua kebutuhan makanannya sejak awal masa pertumbuhannya.
Dan hampir mustahil menemukan gizi makanan yang menyerupai ASI dengan keistimewaannya dan sifat-sifatnya yang sempurna, yang mengandung unsur-unsur berbagai makanan. Bahkan , semua hewan menyusui (mamalia) sangat bergantung pada ASI pada masa awal pertumbuhannya.
Air susu mengandung vitamin A, B, A dan D, kalsium, sodium, potassium, dan magnesium. Disamping itu, air susu juga mengandung protein dan lemak. Ukiran peninggalan di tempat-tempat berhala zaman lampau mengisyaratkan bahwa air susu hewan di gunakan sebagai makanan manusia sejak sekitar 7000 tahun atau bahkan lebih.
Air susu perah dan semacamnya dari jenis susu produksi pabrik adalah sebaik-baik sumber kalsium. Kalsium dan fosfor adalah dua unsur untuk pertumbuhan tulang dan gigi yang kuat. Jika kekurangan salah satu dari keduanya, ia akan kehilangan porsi besar pada bagian lainnya. Karena komposisi makanan tanpa airsusu, bisa jadi kaya dengan fosfor dan miskin kalsium, dan kekurangan semacam ini menyebabkan keluarnya fosfor bersama air kencing . Disamping itu, air susu berperan untuk kesehatan tulang, gigi, produksi energi, dan membantu semua pengeluaran dan campuran tubuh.
Hewan akan lebih cepat mati tanpa fosfor, dari pada kekurangan unsure mineral lainnya. Kecuali bahwa vitamin D adalah hal penting lain yang menyempurnakan asimilasi kalsium dan fosfor. Karenanya, ia memasuki darah dan menyerap ke tulang dan gigi, khususnya bagi anak-anak.
Pada air susu terdapat satu jenis karbohidrat yaitu laktoz atau kandungan gula susu, dimana tidak terdapat pada bahan alami lainnya. Laktoz efektif terhadap bakteri asam laktik. Efek laktoz mengubah bakteri asam laktik menjadi asam laktik, guna perubahan dari air susu menjadi susu zabady (yogurt) atau susu masam kental. Keduanya memiliki nilai gizi yang sama dengan susu perah, disamping untuk membasmi bakteri asam laktik.
Penelitian modern menemukan bagian-bagian dan peran vital yang dapat diperankan oleh mikroba yang baik bagi kehidupan, kesehatan, dan kesejahteraan manusia. Perhatian terhadap jenis mikroba ini telah berlangsung lama guna menciptakan materi penting dalam kehidupan kita sebagai makanan dan obat, asam-asam amino, zat protein dan lemak-lemak, dan sejumlah jenis keju aneka warna dan rasa.
Kini banyak dokter mengutamakan konsumsi susu zabady (yogurt) dan susu masam kental, dari pada mengonsumsi susu (perah) alami, mengingat nilai gizi yang tinggi dan dapat menyembuhkan berbagai penyakit alat-alat pencernaan serta menenangkan saraf dan menghilangkan penyakit insomnia dan sakit perut dari tubuh manusia dan pembusukan (keracunan) usus.
Kini sedang dilakukan studi mengenai efek susu terhadap perkembangan sel-sel kanker pada alat-alat pencernaan. Percobaan ini membawa kegembiraan untuk kesehatan jika Allah menghendaki sebagaimana percobaan ini juga mengindikasikan bahwa mengonsumsi susu zabady (yogurt), baik bagi orang sehat ataupun orang sakit dan anak-anak sangat bermanfaat untuk pengobatan dan sebagai makanan yang unggul, disamping khasiatnya untuk menambah perlawanan manusia terhadap wabah, penyakit, dan cacat.
Departemen-departemen ilmiah telah melakukan eksperimen komprehensif untuk mempelajari pengaruh susu, khususnya jenis susu yogurt yang dikonsumsi setiap hari, dan memperlambat masa tua.
Berdasarkan hasil-hasil temuan penelitian, menetapkan bahwa anak kecil dan anak usia baligh sangat membutuhkan unsur kalsium yang terdapat pada susu.untuk kesehatan dan pertumbuhannya.

a. 400-500 mg untuk usia bayi hingga usia 9 tahun, setiap hari.
b. 600-700 mg untuk usia baligh, 15-20 tahun, setiap hari.
c. 500-600 mg untuk usia baligh, 16-19 tahun, setiap hari.
d. Adapun usia dewasa, dikarenakan kebutuhan pertumbuhan telah
berakhir maka ditetapkan pada 400-5000 mg dalam sehari.
e. untuk wanita hamil ditetapkan antara 600-700 mg per hari. Jika
digabung dengan kebutuhan janinnya, ia ditetapkan mengonsumsi
antara 1000-1200 mg per hari, persis seperti kadar kebutuhan ibu yang
menyusui anak dalam sehari.


6. Anggur

Bangsa arab kuno mengatakan bahwa banyak sekali manfaat medis pada buah anggur dan buah-buah lainnya. Mereka banyak mengambil manfaat sebagai makanan dan obat.
Di antara perkataan bangsa arab kuno adalah bahwa "Anggur memperlancar perut, berguna bagi usus, baik untuk orang sakit, untuk vitalitas seks, baik untuk tubuh , memproduksi darah baru, berguna untuk dada dan paru-paru, merupakan buah berkualitas, berminyak, memperbaiki ginjal yang busuk, membersihkan darah, mengimbangi temperamen, melancarkan dan membersihkan saluran pencernaan, berguna untuk penyakit saraf, radang, paru-paru, dan sembelit".
• Daun-daun anggur yang dimasak sampai mendidih seperti minuman teh memiliki keistimewaan untuk penyaluran air kencing, dan bahkan membersihkan pada kondisi disentri, mencret, dan penyumbatan air kencing, dan penyakit kuning. Juga meringankan kadar asam urik, mengawasi fungsi hati yang dapat mengakibatkan diuresis (melimpahkan air kencing). Anggur juga membantu penyimpanan zat-zat ozot dan lemak sehingga melawan keletihan badan secara umum.
• Dokter Yunani Deskoredes, meyakinkan bahwa anggur menyembuhkan dari demam panas, pendarahan pada dada, disentri, dan penyakit hati. Sebagaimana buah kismis yang dikeringkan di bawah matahari digunakan untuk memperlunak penyakit dada dan peyakit paru-paru, hati ginjal dan urinary bladder (kandung kemih). Adapun daunnya anggur digunakan sebagai anti penyakit kulit dan menghentikan pendarahan pada wanita.
• Anggur dalam medis modern telah diteliti dan ditemukan bahwa anggur mengandung potassium, mangan, kalsium, magnesium, sodium, besi, khlor, fosfor, dan yodium dalam kadar tinggi. Anggur kaya dengan vitamin A, B, dan C. juga mengandung 1 kilo dari 120-150 gram gula murni, kadarnya bertambah 15 % ketika anggur semakin masak. Unsure lain yang dikandung adalah seperti ASI yang berfungsi sebagai makanan efektif, sudah mencukupi hanya dengan mengonsumsinya dalam bulan-bulan pertama dari kehidupan bayi. Dengan demikian, anggur dipandang buah-buahan yang sempurna dan kaya dengan bahan-bahan gizi.
• Para dokter natural menasihatkan untuk mengonsumsi 200 gram anggur setiap sebelum sarapan pagi atau 5 jam setelah sarapan pada musim anggur. Keistimewaannya akan memelihara tubuh dari berbagai tubuh dari berbagai kekurangan dan cacat. Adapun cara melakukan pengobatan dengan menggunakan anggur adalah dengan sebisa mungkin penderita mengonsumsinya sebelum sarapan, lalu berjemur dibawah matahari, menghirup udara bersih, melakukan latihan olahraga, berjalan kaki, dan berwisata. Pada setiap kali merasakan lapar, makanlah beberapa anggur. Pola penyembuhan ini dilakukan hingga beberapa minggu sampai kembali kuat dan sembuh.
Dokter kelas dunia John Faelni, tokoh dokter natural mewasiatkan beberapa hal berikut terkait dengan pemanfaatan anggur :
• Meminum sari anggur antara 700-1400 gram untuk pengobatan beberapa
penyakit berikut ini ; diuresis, membersihkan usus, membasmi asam folic,
membantu pengeluaran empedu, menghancurkan pasir-pasir, membasmi,
penyakit persendian, sembelit, keracunan, ambeien, dan beberapa kondisi
TBC.
• Untuk menghancurkan racun, minumlah 3 gelas sari anggur setiap hari setelah makan berjangka lama.
• Anggur matang untuk memperlancar dan pembersih.
• Sari anggur yang tidak matang dapat bermanfaat untuk kondisi; sesak dada, kemerahan kulit, dan pengeluaran darah.
• Air yang mengalir pada pohon (daun) anggur di musim semi di ambil satu sendok kopi di pagi hari penangkal batu kemih dan pasir-pasir kemih serta empedu.
• Kismis mengandung keistimewaan anggur segar.
• Angur dapat pula digunakan untuk bagian luar tubuh;
- mencuci muka dengan sari (jus) anggur; lalu membiarkan selama 10 menit, kemudian mencucinya dengan air hangat dengan menambah sedikit karbonat soda
- di buat dari air pohon anggur sebagai obat luka yang menyembuhkan, juga digunakan setetes airnya sebagai anti merah mata.
Minyak biji anggur telah popular di beberapa wilayah. Semoga penelitian tentangnya dapat membuahkan hasil agung bagi manusia. Baik untuk makanan maupun pengobatan. Oleh karena itu, makanlah anggur maka anda akan sehat dari panyakit.

7. Delima

• Rosullah menyifati delima sebagai memperkuat detakan hati,mengusir cacing pita,berguna untuk disentri,lemah usus,dan membasmi tumor pada selaput lender (mubosa) jika diteteskan pada hidung ditambah madu.Jika airnya (sari) diminum dengan air dan gula atau madu akan menimbulkan mencret ringan yang berfungsi membersihkan saluran pernafasan dan dada,membersihkan darah,menghilangkan sisa-sisa kasar pada,dan bebas dari kesulitan usus,terutama setelah mengosumsi lemak.
• Ibnu sina berkata, bahwa kulit delima berguna untuk mengusir serangga. Begitu pula uap tulang keras delima. Perlu diketahui bahwa sebagian burung darat, pada sarangnya tersimpan kayu keras delima sehingga hama pengganggu tidak dapat mendekatinya.
• Memasak kulit delima dengan mendidih dapat berguna pastanya dan menumbuknya dengan pohon pacar (inai), lalu dibalurkan pada rambut perempuan maka rambutnya akan cenderung hitam, lebih kuat, dan lebih mengilau. Memasak kulit delima berkadar 50:60 gram dalam satu liter selama 4 jam, dan meminumnya satu gelas dipagi hari akan menghancurkan cacing pita.
• Kulit delima dapat dimanfaatkan untuk menyamak (dibagh) kulit guna menguatkan warna samakan.


8. Zaitun

• Para dokter zaman dahulu memuji zaitun, baik minyaknya, daunnya maupun bagian-bagian lainnya. Di antara perkataan mereka, "zaitun sangat baik untuk merangsang nafsu makan, menguatkan usus, membuka penyempitan, memperbaiki warna kulit, cocok untuk tubuh yang lemah, namun berlebihan mengonsumsi zaitun menimbulkan kehitaman pada tubuh, yang mungkin menimbulkan kudis dan kulit bintil-bintil gatal. "mereka juga menyifati zaitun sebagai anti penyakit hati, dan zaitun matang sangat baik untuk penyakit hati.
• Daun zaitun jika dikunyah dapat menghilangkan kerusakan pada gusi dan tumor tenggorokan. Jika air zaitun atau sarinya dibalut atau ditempelkan pada tubuh akan mencegah kemerahan, kesemutan, bisul, tumor, dan penutup luka. Dan jika daun zaitun dan sisi-sisi halusnya ditumbuk, lalu meletakkan pada otot tumit bagian belakang dengan empat jari, akan bermanfaat menyembuhkan sakit encok pada pangkal paha.
• Jika daun zaitun dimasak dengan air sampai lunak dan usang maka dapat menghilangkan sakit persendian dan encok. Dan air zaitun jika diserapkan ke dalam tubuh (suntikan) akan menghilangkan luka perut dan usus. Jika semua bagian-bagian zaitun dimasak dengan air tanaman bakung (aloe) dan air bawang bakung (bawang perai) sampai menyatu, ia dapat menjadi obat mujarab untuk penyakit-penyakit pada bagian belakang (pantat), terutama untuk (melonggarkan) saluran pembuangan air. Abu-abu (kecoklatan) pada daun zaitun jika dicampur dengan air kurma dan madu dapat mengobati penyakit kulit dan bintik-bintik hitam.
• Jika daun zaitun dikunyah dapat memulihkan ingatan dan dibalutkan pada luka, memperbaiki gigi yang erosi, menghentikan batuk ringan. Uap partikel zaitun mengobati penyakit asma (bengek), batuk kronis (yang bertahun-tahun), inti partikel zaitun jika dibalutkan pada kuku-kuku kusta maka akan menjadi kuat. Apapun bagian dari zaitun jika dimasak dan di oleskan maka dapat menyembuhkan sakit kepala kronis (yang bertahun-tahun), migrant, dan penyakit mabuk (fertigo).
• Penelitian modern mengindikasikan pentingnya minyak zaitun untuk mencegah dari sejumlah penyakit modern, seperti mengerasnya pembuluh darah, tekanan darah tinggi, kanker payudara, dan kanker rahim. Menurut para ilmuwan, semua ini karena minyak zaitunyang mengandung anti-oksidasi yang berkerja untuk menjaga tubuh dari sisa-sisa makanan melalui proses metabolisme atau pertukaran zat dalam tubuh. Yaitu lebih dikenal dengan sebutan Jaziiaat al-Hurrat (molekul bebas) yang berperan besar dalam menghancurkan sel-sel tubuh dan memerangi penyakit yang kini disebut penyakit modern.
• Minyak dan buah zaitun dapat menjadi resep makanan bergizi, bersifat melancarkan dan memudahkan air empedu, menghacurkan batu kemih, dan berguna untuk penyakit gula.Caranya, mengomsumsi satu hingga dua sendok minyak setiap pagi satu kali, dan satu kali di malam hari sebelum tidur, dan dapat juga menambah dengan jus jeruk tipis.
• Untuk menjaga kulit wajah dan kulit tubuh, seperti bisul, borok, dan jerawat. Yaitu dengan cara meletakan pada bagian-bagian penyakit tersebut dari bahan-bahan zaitun yang matang dan ditumbuk halus.Sedangkan untuk mengobati kekurangan darah dan sejenis penyakit tulang (rachitis) yang biasa diderita anak, adalah dengan cara menggosokkan pada badan dengan cara menggosok pada badan dengan minyak zaitun.
• Sedangkan untuk mengobati penyakit radang saraf, pembengkokan persendian, yaitu dengan cara menggosokan ujung bawang putih yang telah dikuliti yang ditambah dengan 200 gram minyak zaitun; obat ini berguna untuk dua sampai tiga hari, lalu menggosokan pada bagian-bagian yang sakit, selama beberapa kali.
• Untuk mengobati rambut rontok, dengan cara menggosokan pada kulit kepada dengan minyak zaitun di malam hari, selama sepuluh hari, lalu kepalanya ditutup semalaman, kemudian mencucinya di waktu pagi. Sedangkan untuk mengobati penyakit tulang (encok), dengan cara merandam kembang pohon baboon yang kering ke dalam minyak zaitun dan menghangatkan pada bak mandi, lalu dijemur di bawah matahari selama empat hari, kemudian digosokkan pada bagian-bagian yang sakit.
• Untuk mengobati penyakit kulit yang gatal (impetigo; seperti kurap dan kadas), diletakkan pada sisi bagian kulit yang gatal, bahan-bahan dari rendaman daun-daun nabati (jenis tanaman kentang), dalam 200 gram minyak zaitun selama satu minggu.untuk mengobati penyakit tangan dan kaki karena kedinginan adalah dengan cara mengolesi atau menggosok campuran minyak zaitun dan gelsren, dengan kadar yang sama. Sedangkan untuk mengobati sembelit kronis adalah dengan cara menginjeksi dari 200-400 gram minyak zaitun di tambah dengan air setengah liter.

Semua fenomena diatas berlangsung secara cepat dan intensif tentang peran dan fungsi minyak zaitun dan buah zaitun dalam pengobatan berbagai penyakit modern. Dan dianggap sebagai penemuan medis yang cermalang, sebuah kesuksesan, dan popularitas zaitun ditengah-tengah medis dan makanan dalam skala internasional.
Buah Zaitun dan Minyak Zaitun dalam Pengobatan Alternatif.
1. Membantu meringankan tekanan darah, pembekuan pembuluh darah, dan asma (bengek), jika dicampur dengan bawang putih.
2. Mengurangi bahaya pembentukan batu kemih, membantu membasmi pasir dan diuresis (melimpahnya air kencing), jika dikonsumsi dua sendok makan, setiap sebelum serapan pagi.
3. Berguna bagi pengobatan untuk kondisi-kondisi; ketegangan berfikir, jika dicampur dengan selasih (kemangi).
4. Pengobatan ampuh untuk kondisi-kondisi; susah pencernaan, jika dicampur dengan ketumbar.
5. Berguna untuk penyakit gula, jika dicampur dengan tanaman juniper.
6. Mengobati badan lemas dan meringankan penyakit batu ginjal, jika dicampur dengan buah pala.
7. Mengobati penyakit radang alat-alat pernafasan dan pembekuan pembuluh (saluran) darah, penyakit gula, serta radang organ-organ keturunan, jika dicampur dengan bawang merah.
8. Mengobati penyakit sembelit, jika dikomsumsi dua jam setiap sebelum makan.
9. digunakan sebagai tetesan hidung untuk menghambat penyumbatan.
10. berguna untuk penyakit hati dan kekurangan darah.
11. berguna untuk penyakit encok, jika dioleskan.
12. minyak zaitun juga berguna untuk penyakit karena usia lanjut, pembekuan saluran darah, tekanan darah. Dan membantu memproduksi dan penerimaan tubuh terhadap insulin (obat penyakit diabetes), sehingga dapat mengobati penyakit gula.

Masih banyak lagi manfaat lainnya yang belum diketahui dari khasiat minyak zaitun dan buah zaitun.

Dari sinilah kemudian janji Nabi akan khasiat zaitun, dan disebutkan kata zaitun dalam Al-Qur'an dalam 7 tempat yang masing-masing konteksnya berbeda-beda. Sebuah indikasi ilmiah yang menakjubkan, yang termaktub abadi didalam Al-Qur'an sejak 14 abad yang lalu, yang mengokohkan kenabian Muhammad sebagai penutup para nabi, dan segala puji bagi Allah atas anugerah Al-Qur'an.


9. Buah Tin

• Di antara keistimewaan tin adalah terletak pada gabungan keutamaan dalam satu waktu, yang di ibaratkan seperti farmasi. Tin adalah buah yang kaya dengan berbagai jenis gula, garam, vitamin, dan dapat memberikan energi bagi olahragawan. Juga kaya dengan enzim (unsur protein) pencerna, zat-zat selai (agar-agar), menghangatkan dinding usus, melancarkan saluran kencing. Tin juga merupakan gizi yang berkualitas tinggi untuk anak-anak dan bagi yang lemah fisik untuk orang dewasa, bagi lansia, dan wanita hamil. Juga untuk melawan tubuh lemah yang alami, saraf, dan pengobatan perut, susu, sembelit, dan penyakit lemas secara umum, radang dada, saluran kencing. Juga digunakan untuk luka sebagai anti nyeridada yang mencekam ( angina pectoris ) dan radang mulut, bisul-bisul, dan borok.
• Pengobatan bagian dalam tubuh dengan menggunakan buah tin dapat dilakukan sebagai berikut.
Memasak 100 gram buah tin. Lalu airnya diminum sebagai anti pilek kronis (bertahun-tahun), radang cabang tenggorokan, radang pangkal tenggorokan, batang tenggorokan, penyakit bronchitis. Manisan buah tin berguna untuk penderita susah pencernaan dan sembelit.
• Untuk mengobati sembelit dapat digunakan berbagai cara berikut.
1. memasak 3-4 gram buah tin segar yang dipotong-potong, kemudian dimasukan ke dalam gelas susu dan dicampur 12 biji kismis. Lalu diminum sekaligus sebelum sarapan pagi.
2. merendam 6 buah tin dengan sedikit air sepanjang malam, kemudian dikonsumsi sebelum sarapan pagi.
3. merendam dahan-dahan pohon tin yang segar dan kecil ke dalam segelas air. Lalu diminumkan kepada anak-anak untuk mempelancar dan pembersih.
4. memasak 25-30 gram daun-daun tin dalam satu liter air sampai mendidih. Lalu diminum untuk mengobati batuk dan gangguan haid atau penumpahan darah yang dialami sebelum masanya
5. mengonsumsi tin dan fennel (foeniculum vulgare) dalam kadar yang sama, di waktu pagi, hingga 30 sampai 40 hari secara terus-menerus, untuk mengobati penyakit ambeien dan encok.
• Sedangkan untuk pengobatan pada bagian luar tubuh digunakan prosedur
Sebagai berikut
1. air tin segar yang telah mendidih (lihat: nomor satu di atas)
digunakan untuk berkumur untuk mengobati kerongkongan dan radang gusi atau radang akut selaput lender pangkal tenggorokan.
2. tin yang dimasak di air atau susu, kemudian ditempelkan pada
bisul, borok, luka bakar, dan gigi sakit.
3. memotong dahan-dahan tin kecil, lalu dioleskan pada kulit puting
payudara (wort) di waktu pagi dan malam. Yaitu untuk memperlancar mengalirnya air susu. Juga daun-daunnya, jika diminum akan menghasilkan hal yang sama.
4. orang dulu menggunakan susu tin untuk embuat keju (mentega),
dan mereka mengoleskan pada daging yang busuk.
Dalam setiap 100 gram tin menghasilkan 250 kalori. Karena itu, ia
Dipandang sebagai makanan bermutu di musim dingin, tetapi, dilarang
Bagi penderita penyakit gula, kegemukan, dan susah pencernaan.
• Orang-orang jepang mampu membuktikan adanya komposisi kimia aroma "aldehydes" yang terdapat pada buah tin, yang disebut dengan "benzaldehyde", dan memiliki kekuatan medis untuk melawan sebab-sebab penyakit kanker. Juga ditemukan bahwa pada buah tin terdapat kumpulan komposisi zat tepung, yang disebut dengan kumpulan "suralinza" yang berfungsi penting dan efektif untuk memelihara darah dari berbagai virus dan bakteri serta parasit yang menyebabkan penyakit, seperti virus radang limpa (hepatitis). Komposisi ini terdapat pada tin, juga pada sirup/jus dan manisannya.
Dapat disimpulkan, bahwa sumpah Allah dengan tin dalam Al-Qur'an dan penamaan surat At-Tin merupakan tanda kebesaran dank ke-Mahasuci-an Allah.


10. Bawang Putih

• Bangsa Arab mengenal bawang putih sejak dahulu kala. Mereka sejak lama telah mengklasifikasikan corak medis bawang putih. Sebagaimana yang dikutip dari perkataan ibnu sina dalam bukunya "Al-Qanun Fi At-Thibb" bahwa:
"Bawang putih bersifat memperlancar dan menghilangkan penyakit penggelembungan perut, mengobati batuk, berguna untuk mengeluarkan dahak lender, menghilangkan batuk, menguatkan tubuh, menambah kejernihan pandangan mata, mengaktifkan peredaran darah, mengeluarkan angin, memperindah suara, membersihkan usus, menambah kekuatan daya ingatan dan kecerdasan, mengobati penyakit pelupa, pembangkit dan penguat nafsu seks, mengobati batuk kronis (bertahun-tahun), sakit dada karena kedinginan. Memasak daun bawang putih dapat memperlancar kencing dan darah kotor (haid). Meminum bubuknya dengan madu mampu mengeluarkan dahak lender dan merendam rasa sakit pada posisi-posisi tertentu seperti penyakit rematik.
• Inti bawang putih digunakan untuk mencegah penyakit tipes (typhus), difteri (penyakit tenggorokan), dan batuk keras (rejan). Juga untuk mengobati rasa sakit pada dada dan radang paru-paru (TBC), dan meringankan kambuhnya penyakit batuk keras. Selain itu, sari bawang putih berguna untuk mengobati penyakit kulit.
• Manfaat dan fungsi bawang putih banyak sekali, antara lain:
1. perangsang usus
2. pembersih usus
3. menghentikan diare yang bersifat mikroba (kuman).
4. di gunakan untuk keperluan yang berkaitan dengan anus dan dubur (anal), seperti menghentikan disentri.
5. berguna untuk urat saraf.
6. membasmi pembusukan (kerusakan) pada perut.
7. bawang putih yang dicampur dengan susu rayeb (yogurt), dapat bermanfaat untuk membasmi batu ginjal dan meringankan mules pada ginjal.
8. mengurangi kadar lemak dan kolesterol pada darah, menekan tekanan darah, mengaktifkan detakan hati, merangsang perputaran darah, dan mengobati pembekuan pembuluh darah.
9. bawang putih yang dicampur dengan parsley (sejenis seledri), minyak zaitun dan jus jeruk nipis, kemudian diminum sebelum sarapan pagi, dapat membasmi batu ginjal.
10. bawang putih berkumpul dengan asam polic, saluran kencing, dan mengobati penyakit encok.
11. membasmi radang persendian dan mengobati lemahnya alat-alat pencernaan.
12. mengobati bawasir (ambeien) dan pembukaan pembuluh darah.
13. mengobati kekurangan cairan.
14. membasmi berbagai jenis cacing, seperti cacing entrobius vermicularis dan amuba (organisme bersel satu yang sangat kecil).
15. digunakan untuk pengobatan dan meredam penyakit telinga.


Beberapa pola pengobatan dengan bawang putih:

1. untuk penyakit perut ( usus), rasa mual, dan vertigo (pusing). caranya, masukan 3 biji bawang putih yang dipotong-potong ke dalam gelas yang berisi susu local dan madu, lalu diminum sebelum tidur. Juga meminum habbat al-Saudaa yang telah dimasak, yang dicampur dengan madu.
2. untuk mencegah penyakit kanker. Caranya, biasakan mengonsumsi satu mangkuk salad hijau yang dicampur dengan dua biji bawang putih. Bawang juga yang mengonsumsi madu lebah, habbat al-saudaa, jus atau sari air anggur hitam, buah murbei dan wortel segar
3. untuk mencegah penyakit lumpuh pada anak-anak. Caranya haluskanlah satu biji bawang putih, lalu campurkan dengan susu si anak. Diminum setiap hari. Hati-hatilah mengabaikan melindungi air (getah) dadik yang telah dibuat dan ditentukan waktu-waktunya.
4. untuk mengobati kelenjar beguk. Caranya, oleskanlah biji bawang putih yang telah dipotong-potong di pagi dan malam hari, pada rahang bawah.
5. untuk membasmi amuba dan disentri. Caranya, makan 2 buah bawang putih yang dipotong-potong, setiap hari setelah makan, selama satu minggu. Juga meminum satu sendok minyak zaitun di waktu pagi dan malam.
6. untuk mengobati penyakit typhus. Caranya, campurlah lima biji bawang putih yang dipotong-potong di dalam gelas berisi susu local yang hangat dengan madu lebah, lalu minumlah sebelum tidur dan mengoleskannya pada tulang belakang pasien dan sisi-sisinya dioleskan dengan minyak bawang putih yang dicampur dengan minyak zaitun. Di pagi hari, menghirup aroma bawang putih selama 5 menit.
7. Untuk luka-luka atau bisul-bisul yang membusuk (fargarin). Caranya, menumbuk bawang putih sampai hancur dan halus, lalu dicampurkan dengan madu lebah, kemudian dibalutkan pada luka.Bisa juga dengan cara mencampur bawang putih yang sudah ditumbuh halus ke dalam air hangat untuk membersihkan luka, ia dapat membunuh bakteri dan kuman.
8. untuk mencegah penyebaran kolera. Caranya, konsumsilah satu sendok makan bawang putih yang telah ditumbuk halus dan satu sendok makan madu, setiap selesai makan. Hal itu akan lebih bermanfaat dari serum, yaitu merupakan resep berkualitas untuk wabah perut. Sebab, bawang putih adalah salah satu obat terkuat untuk mencegah kolera dan typhus, dan penyakit-penyakit perutdan wabah-wabah (epidemi).
9. menyipan bawang putih disamping buah-buahan akan menghindari kerusakan buah-buahan.
10. untuk mengobati penyakit TBC. Caranya :
menghirup beberapa bawang putih yang telah dikupas, lalu masukkan ke dalam satu liter air, kemudian masaklah diatas api sedang. Ketika uapnya naik, hiruplah uapnya. Lakukanlah setiap hari.
ambillah satu biji bawang putih dan potong-potong, lalu teguklah dengan sedikit susu, kemudian minumlah setengah gelas madu lebah. Dilakukan setiap hari. akan lebih baik, jika dikonsumsi setiap sebelum sarapan.
11. untuk mengobati tekanan darah rendah. Caranya, minumlah
segelas susu local yang dicampur dengan madu hitam dan satu biji bawang putih yang telah terpotong-potong. Lakukanlah setiap selesai makan malam, sembari memperbanyak minum jus buah-buahan segar.
12. untuk mengembalikan stamina dan vitalitas seks bagi usia
lanjut. Caranya, ambillah satu ons bawang putih yang telah di haluskan, lima telur ayam kampong, ½ sendok makan kamun (cumin), dan sedikit garam, lalu iris 4 ons bawang putih dan campurkan minyak zaitun.Kemudian masaklah. Setelah itu, makanlah dengan roti yang terbuat dari gandum asli. Lakukanlah terus menerus hingga beberapa hari.

demikianlah beberapa manfaat dan khasiat bawang putih sebagaimana yang telah dikemukakan diatas. Namun, jika berlebihan mengonsumsi bawang putih dapat berdampak pada; tekanan darah tinggi, berbahaya bagi wanita hamil, bagi anak-anak akibat reaksi bahan tajam yang dapat membakar kulit yang terdapat pada bawang putih. Oleh karena itu, di anjurkan agar mengonsumsi bawang putih secara seimbang.


11. Bawang Merah

Para ilmuwan dari kalangan dokter dahulu kala menyanjung manfaat bawang merah dengan mengatakan; " Bahwa mengonsumsi bawang merah mentah atau di masak dapat memerahkan wajah dan melawan bahaya racun, menguatkan perut, membangkitkan dan menguatkan gairah seks, melunakkan dahak lender, membuka penyumbatan, memperlancar dan memperhalus usus, menyembuhkan penyakit kulit (gatal-gatal), juga dapat menyembuhkan batuk dan kekasaran pada dada, menyembuhkan rasa sakit pada pundak dan pinggul. Air bawang merah juga digunakan celak mata yang dicampur madu, berfaedah menyembuhkan lemah pandangan mata dan air yang keluar dari mata. Jika diteteskan pada telinga dapat memperbaiki pendengaran, dengungan di telinga, dan menahan cairan nanah."
Namun demikian, para ilmuwan masa lampau juga mengatakan bahwa jika berlebihan mengonsumsi bawang merah akan menimbulkan campuran buruk dalam perut (usus), dan membuat sakit kepala, bersin-bersin, menjadi pelupa, dan membuat bau mulut tidak sedap.
Daud Al-Ankaki menyebutkan bahwa bawang merah dapat membuka penyumbatan, dan menguatkan syahwat seks, baik bagi pria maupun wanita, terutama jika dimasak dengan daging. Bawang merah dapat menghilangkan penyakit kuning, memperlancar air kencing dan haid serta menghancurkan batu kemih. Mengonsumsi bawang merah di musim panas dapat berdampak sakit kepala, berefek negative bagi yang sedang sedih, dan mengonsumsi bawang merah bakar dapat melembabkan rahim.
Ibnu Sina berkomentar tentang bawang merah dengan berkata, "bahwa tunas bawang merah dapat menghilangkan penyakit kulit (balak) yang berwarna putih karena kehilangan pigmen dan dapat berfungsi membersihkan penyakit yang merontokan rambut (alopecia) di kepala. Jika di campur dengan garam maka akan mampu menghilangkan kulit. Air bawang dapat membersihkan luka-luka, dan jika airnya dihirup dapat membersihkan kepala. " menurut Ibnu Sina, bawang merah yang dimasak, banyak mengandung gizi.
Nilai medis dan gizi bawang merah dapat mengungguli faedah buah apel. Buah apel mengandung dua puluh kalsium, satu fosfor, tiga vitamin A, besi, asam garam belerang, vitamin C, zat melancar kencing, empedu, memperlancar dan memperkuat otot-otot saraf, menambah vitalitas dan dorongan gairah seks, efektif untuk jantung dan peredaran darah. Bawang merah mengandung glukonin yang membatasi kadar gula pada darah, mengimbangi kerja insulin, alcohol, bawang merah berguna untuk busung air (idema), mencerai beraikan hati, terbukanya perut, pembengkakan anal, dan beberapa penyakit jantung. Ari-arinya yang segar dapat membunuh kuman pada mulut dan pada usus. Berguna untuk pengerasan pembuluh darah, dan radang akibat serangan jantung, penyakit gula, sangat ampuh mengenai pembesaran prostate dan pengokohan gejalanya.
• Jika bawang merah dikonsumsi mentah, menyembuhkan penyakit ngompol berat (enuirsius), zat pembantu pencernaan. Makanan berkualitas, jika disantap dengan roti murni dan keju, juga bermanfaat mengatur system lemak. Untuk mempermudah pencernaan, kulit bawang harus dimasak, dan agar tetap memelihara faedahnya dengan benar. Jenis sulfat yang terdapat pada bawang merah menginduksi ginjal, jika dimakan mentah. Tapi, jika dimasak, mencegah fungsinya. Bau bawang merah tidak boleh dikonsumsi bagi lemah lambung dan sulit pencernaan, mules usus, dan sensitive alat-alat pencernaan.
• Bawang merah bermanfaat untuk kulit dan rambut, karena komposisinya yang mengandung sulfat, asam garam belerang. Jika direndam dengan cuka putih dapat menjadi obat prostate, dan sari bawang dapat mengobati busung air jangka lama. Bawang merah saja tidak cukup menjadi porsi makanan lengkap, karena nilainya tidak lebih dari 50 kalori untuk setiap 100 gram, tetapi jika dimakan dengan keju dan roti murni, seperti yang lakukan oleh petani masyarakat Mesir maka dapat menjadi makanan yang memadai.
• Adapun bau bawang merah bisa dihilangkan dengan mengunyah daun mint (ni'naa'), parsley hijau, atau makan apel. Sebagai mana menghilangkan bau bawang putih.
Berikut ini berbagai cara pengunaan bawang merah dalam pengobatan alternative :
• Bagi orang yang mengalami asma (bengek). Cara pengobatannya : meminum satu cangkir jus bawang merah local yang dicampur madu lebah, selama 10 hari
• Bagi pengidap batuk rejang (batuk keras). Caranya, memasak tiga bawang besar ditambah 100 gram gula nabati sampai mengental seperti madu, lalu menempatkan ke dalam botol, lalu dimakan satu sendok setelah makan, sebanyak 3 kali.
• Untuk mengobati ambeien dan mengusir kuman usus. Caranya, injeksikan ke dubur air bawang sedang yang dimasak selama 3 menit, lakukan setiap sebelum sarapan.
• Untuk pembelahan puting susu. Caranya, tumbuk bawang dan masak dengan minyak zaitun, lalu ditempelkan pada putting yang terbelah dan bintik-bintik bisul. Juga untuk ambeien, di gosokkan setelah direndam air panas selama 10 menit, seperti halnya bawang putih.
• Untuk busung air. Caranya, 1-3 bawang digiling atau diblender bersama satu gelas susu. Kemudian diminum 1½ cangkir setiap hari, sebelum sarapan sampai air kencingnya banyak selama 10 hari.
• Untuk serangan jantung dan pencegahannya. Caranya, bakarlah bawang lalu haluskan, kemudian tempelkan pada telapak kaki sebelum tidur, maka serangan jantung dapat dihindari.
• Penyakit kulit. Caranya, buatlah campuran bawang, garam, dan merica putih yang sudah dihaluskan, lalu di oleskan secara merata pada bagian yang sakit setelah dibersihkan terlebih dahulu dengan menggunakan kain basah yang sudah direndam dengan air hangat.
• Penyakit prostate. Caranya, merendam bawang yang sudah dihaluskan dalam sari apel selama 3 hari, lalu diminum secangkir, sebelum sarapan selama sepekan.
• Untuk kekuatan berketurunan. Caranya, satu cangkir madu lebah dan setengah gelas bawang halus dimasak sampai menguap air bawangnya agar baunya hilang betul, lalu dikonsumsi satu sendok setiap habis makan. Juga baik dikonsumsi bawang bakar dengan buah kemari, dan kuncup kurma dengan madu.
• Untuk kencing manis (diabetes). Caranya, makanlah bawang secukupnya setiap hari, juga makan tulang kol (kepala kol), insyAllah menyembuhkan.
• Ramuan untuk mencegah kenaikan berat badan dan encok. Caranya:
- satu sendok kecil teh dari jus bawang yang telah dicampur dengan jus buah.
- Meminum satu gelas susu nabati alchemilla, setiap hari.
- Tidak baleh makan malam, kecuali susu asam kental (yogurt) atau 1-2 potong buah.
- Banyak berjalan dan bergerak dan melakukan beberapa latihan olahraga.
- Bangun malam (solat Tahajud), baca Al-Qur'an, merenungi, dan menganalisa bacaan-bacaannya
Herodotus, seorang sejarawan masa lampau berkata bahwa, " saya terheran-heran dengan orang-orang Mesir, bagaimana mereka mengalami sakit, padahal mereka banyak memiliki bawang dan jeruk nipis."


12. Beras Gandum (Beras Kecambah)

• Keistimewaan beras gandum
- memperkuat otot-otot saraf dan lambung.
- Memperlunak dan memperlembab dan membantu pencernaan.
- Pembangkit ginjal dan memperbarui energi.
- Anti- Mencret.
Beras gandum mengobati penyakit berikut
- penyakit dada (TBC dan pilek keras bertahun-tahun).
- Lemah tubuh dan lamban pertumbuhan bagi anak, lemah lambung, hati, dan mengeluarkan air empedu.
- Penyakit radang saluran kencing, kandung kemih, dan radang ginjal.
- Tekanan darah tinggi.
- Demam-demam.
Cara menggunakan beras gandum
- Bagian luar ataupun bagian dalam beras gandum direndam dengan air 20 gram selama 30 menit, lalu disaring. Airnya dapat menjadi minuman, makanan, pelembab, atau pelunak.
- Menggunakan kadar yang sama antara biji gandum, gandum, dan biji jagung, kacang hums, kacang adas, dan kedelai. Dari setiap satu sendok jenis tersebut dimasak dengan tiga liter air di atas api sedang selama 3 jam. Dan di jadikan sebagai makanan.
- Tepung gandum yang dicampur dengan cuka bermanfaat untuk sakit pundak.
- Beras gandum masak bisa digunakan sebagai obat kumur.
- Meminum air beras gandum membuat kantuk. Karena itu, ada baiknya dicampur dengan salad.
- Tepung gandum digunakan sebagai bahan untuk kondisi-kondisi radang kulit.

Apa hubungannya beras gandum dengan kesedihan?
Derita kesedihan menunjukkan adanya kekurangan kimia. Rasulullah menjelaskan bahwa beras gandum dapat membasmi beberapa jenis kesedihan. Kemudian, dokter modern menguatkan bahwa pada beras gandum terdapat zat yang mampu meringankan kesedihan, seperti potassium, magnesium, dan anti oksidan. Dan penelitian ilmiah selanjutnya menyatakan bahwa mineral, seperti potassium dan magnesium memiliki pengaruh kuat terhadap jalur-jalur saraf yang dapat membantu meringankan kesedihan.
Para dokter kejiwaan masa lampau telah mengidentifikasikan penyakit jiwa dari seputar analisis kejiwaan dan teori-teorinya. Tetapi, penelitian modern menemukan bahwa makanan yang kaya dengan potassium (unsur kimia yang halus dan berwarna putih) dan magnesium adalah obat yang paling baik bagi pengobatan kesedihan dan aman dari efek samping.



13. Kacang Polong (Hulbahifenugreek)

Minyak kacang polong memiliki beberapa keistimewaan yang kini ditemukan melalui penelitian kimia. Akhirnya diketahui bahwa keistimewaan kacang polong adalah menguatkan kelenjar buah dada dan memperlancar susu saat menyusui. Dengan hanya memberikan 20 tetes minyak kacang polong, tiga kali sehari, ASI-nya akan berlipat ganda dan memperbesar payudara, membuka nafsu makan. Karena itu, kacang polong merupakan resep penting untuk ibu menyusui.
Kacang polong jika dimasak dengan air akan memperlunak kerongkongan, dada, dan perut. Juga bermanfaat untuk merendam batuk dan sakit dada yang mencekam, asma, dan sulit pernapasan. Kacang polong juga baik untuk kentut, dahak, sulit usus (sembelit), dan ambeien. Jika dimasak dan airnya digunakan untuk mencuci rambut maka rambut bisa mengeriting. Jika dimasak dengan air dan airnya diduduki perempuan, akan bermanfaat untuk sakit rahim dan tumor. Jika dimasak dan dimakan kurma atau madu, sebelum sarapan, akan menghilangkan dahak lendir dan lambung, juga bermanfaat untuk batuk keras (bertahun-tahun).
Jika diminum airnya setelah mendidih akan bermanfaat untuk mengobati mual angin dan usus tergelincir. Dapat juga diberikan kepada gadis baligh untuk memperlancar darah haid, juga untuk mengobati kekurangan darah dan lemah struktur dan badan kurus, obat penambah berat badan, dan nafsu makan; namanya biotrikon. Air kacang polongdijadikan bahan kompres atau mengobati bintik-bintik gatal, menghilangkan, dan menyembuhkannya, juga dapat digunakan untuk mengobati keluaran pada dubur atau anal yang disebabkan wasir, dan mengobati eksim atau penyakit kulit, penyakit tulang, rematik, dan luka-luka berat di kaki, yang hampir mustahil disembuhkan.

A. Membuat resep kompres dari hulbah
Masukan sejumlah kacang polong yang sudah dihaluskan ke dalam bejana yang berisi air bersih, lalu diaduk terus-menerus hingga menyatu seperti adonan empuk. Lalu di masukkan ke dalam tempat lain yang lebih besar, kemudian di hangatkan sambil diaduk selama 10 menit, sampai warnanya menjadi kuat seperti adonan lembek. Adonannya dibuat untuk digunakan sebagai kompres, lalu ditempelkan sekitar 1 cm pada tempat yang sakit, lalu ditutup dengan kain katun dan kain woll (handuk) untuk menjaga panas. Kompres diperbarui beberapa kali, selama beberapa hari.

B. Cara mengobati penyakit dengan kacang polong (hulbah/fenugreek)
- Kehilangan nafsu makan
Caranya, memasak 2 sendok besar kacang polong dalam panci kecil hingga mendidih, biarkan sementara waktu, lalu ditambah madu lebah atau gula. Proses diulangi, paling sedikitnya 3 kali dalam seminggu.
- Kekurangan ASI
Caranya, memasak kacang polong secukupnya hingga mendidih, lalu ditambah sedikit keju dan tepung tanaman sesame (simsim), lalu ditambah gula, atau madu lebah. Diminum hangat-hangat. Diulangi 3 kali sehari.
- Sakit tenggorokan, suara serak, dan sulit pernapasan
Caranya, memasak secukupnya kacang polong dengan air hingga benar-benar matang, ditambah dengan gula atau madu lebah. Lalu diminum hangat-hangat, sebelum tidur dan dipagi hari sekitar satu jam sebelum sarapan. Demikian seterusnya, dilakukan 3 kali atau lebih sehari sampai penderita merasakan semakin membaik.
- Sakit ambeien
Caranya, sama dengan resep diatas, hanya ditambahkan minyak.
- Tumor limpa
Caranya, mengeringkan kacang polong dan menumbuk sage (naa'imah) dan dicampur dengan netrun/natron (campuran-campuran bikarbonat sodium (tepung soda, Na2Co3.10 H20]) dan cuka, kemudian dikonsumsi penderita sebelum sarapan, dilakukan selama sepekan.
- Lemah syahwat
Caranya, masukan kacang polong halus ditambah madu lebah ke dalam botol. Lalu dikonsumsi penderita, satu sendok besar setiap pagi sebelum sarapan. Dilakukan selama 3 minggu.
- Sakit kencing manis
Caranya, ambil secukupnya bahan-bahan dengan jumlah yang sama; tepung kacang tirmis (lupine) dan biji rami (flexseed), dan kacang polong. Dari ramuan itu dikonsumsi satu sendok kecil di siang hari, sebelum makan siang. Dan selebihnya dimakan selepas makan malam.
- Penyakit susah kencing
Caranya, penderita diberikan air atau kuah masakan kacang polong yang tanpa campuran apapun (tawar). Lalu diminumkan ke penderita sebanyak mungkin, maka air kencing akan terbuka dari penyumbatanya.
- Membasmi kuman
Caranya, membuat adonan dari bawang putih dan kacang polong halus, lalu dimakan penderita, pagi dan malam selama dua hari.
- Mengobati wanita mandul
Caranya, buatlah adonan kacang polong dalam sepotong kain tipis, diikat dengan benang dan dimasukkan ke vagina, dan jahitan tetap tampak untuk menarik kainnya. Ulangi tiga kali secara berturut-turut.
Para dokter berkomentar tentang kacang polong (hulbah), dengan mengatakan, "kalau saja manusia mengetahui khasiat hulbah, mereka akan membelinya, sekalipun seharga emas."


14. Kemangi/Selasih

A. Menurut kedokteran klasik.
Dalam dunia kedokteran masa lampau, kemangi digunakan untuk sakit kepala dan menyebabkan tidur. Benih kemangi digunakan untuk mengobati diare kuning, merendam mules, dan memperkuat jantung.
Ibnu sina berkata, bahwa kemangi berguna untuk wasir atau ambeien, mabuk, dan mimisan.
Ada juga yang mengatakan bahwa bunga kemangi dapat membangkitkan semangat dan zat kemangi dapat membantu kerja pencernaan. Merendam kemangi dengan air dingin dapat mencegah muntah, dan dengan air panas dapat mencegah mual. Jika daunnya dikeringkan dan ditumbuk halus dengan baik dapat digunakan oleh wanita-wanita penderita penyakit ayan dan penyempitan rahim. Menghirup bau kemangi menghilangkan sakit kepala yang ditimbulkan oleh pilek atau flu. Hasil rendaman kemangi dapat menguatkan dan melebatkan rambut, dan mencegah rontok.
B. Menurut kedokteran modern
Dunia kedokteran modern menyatakan bahwa kemangi dapat digunakan sebagai perangsang, pencerna, anti kejang, dan pilek. Juga dapat digunakan sebagai bahan minuman, makanan, dan pembersih usus serta peredam sakit mual usus. Kemangi juga bermanfaat untuk kondisi lemah jiwa, insomnia, dan sakit haid. Jika dicampur dengan lebah kecil (kelulut), dapat menyembuhkan kutil.
Dalam makanan dapat digunakan sebagai pengharum bau mulut, menjadi bumbu masakan. Juga untuk membuat kuah daging dan sosis. Daun-daunnya digunakan campuran salad. Minyak kemangi yang menguap kekuning-kuningan dapat digunakan untuk penyedap dan minuman. Kemangi juga bermanfaat untuk temperamen saraf. Bagi anak-anak yang menderita dengungan telinga, dengan cara meminum air kemangi yang telah dimasak, sebelum tidur. Tunas kemangi yang dimasak untuk penderita disentri. Di India, kemangi digunakan untuk penyakit kelainan seks.


15. Jahe

A. Menurut kedokteran klasik

Di kalangan para ahli dan dokter yunani, secara umum jahe popular digunakan sebagai obat yang sangat bermanfaat. Maka itu mereka menggunakan untuk pengobatan, sebagai bahan makanan untuk jantung dan lambung, dan menjadi bahan yang dapat mengeluarkan keringat badan, terutama dimusim dingin. Jahe juga banyak dijadikan campuran ke dalam ramuan obat-obat dan ditambahkan angsana/sena (senna) untuk mencegah mual, mengurangi dan mempersingkat masa mual.
Ibnu Al-Qayyim berkata, jahe bermanfaat untuk pencernaan, memperlancar perut, memperbaiki hati, gejala air empedu akibat dingin dan kelembapan secara bersamaan, dan menghilangkan angina (gas pada lambung). Secara umum, jahe berguna untuk ginjal dan usus. Sari atau air jahe yang mendidih digunakan untuk obat encok, rematik, dan menyembuhkan suara serak.
Dokter Arab menggunakan jahe untuk menghangatkan badan dengan sehangat-hangatnya. Dimana jahe mampu menimbulkan perasaan hangat dan rasa hangat dapat berlangsung lama pada badan. Membantu mencerna makanan, sehingga mampu melunakkan isi perut. Bermanfaat dari racun berbisa. Berguna untuk radang dingin. Dapat berfungsi sebagai obat kompres (penghangatkan dengan kain yang dipanasi atau penyekaan).
Dalam kitab "Tazkirat Daud Al-Antaki" bahwa jahe dapat membuka penyumbatan, menghilangkan dahak lender, dan kelembaban yang merusak dan tersembunyi di dalam lambung. Jahe juga dapat mengusir angin (kentut). Memperlancar kencing yang sampai ke dalam urat-urat/pembuluh darah, serta bermanfaat bagi badan.

B. Menurut kedokteran modern

Jahe memiliki keistimewaan untuk menguatkan dan membersihkan dan anti-demam. Tetesan airnya, baik untuk mengobati penyakit mata.
Dalam dunia kedokteran modern, jahe digunakan untuk memperlebar jangkauan darah dan meningkatkan kadar keringat di musim dingin dan perasan hangat, melembutkan cuaca panas. Dalam memasak, jahe dicampur dengan kuah daging, jamur, dan yang mengandung cuka, sehingga dapat menyedapkan bau masakan. Minuman jahe banyak dikonsumsi oleh wanita ketika haid datang, menghilangkan rasa sakit, dan pusing kepala pada saat haid. Jahe juga dibuatmenjadi kue-kue sebagai resep untuk pengobatan penyakit dada.


16. Kacang Adas

A. Menurut kedokteran klasik

Bapak dokter yunani, Epicurus berpendapat bahwa adas memiliki keistimewaan dalam pengobatan. Ia menjadikan adas sebagai resep bagi penderita penyakit hati, dibuat resep seperti kuah sup potongan daging kecil dari daging yang direbus.
Di abad pertengahan, sebagaian orang meyakini adas mengandung racun. Bagi mereka adas dapat menyebabkan keguncangan racun. Karenanya, mereka mencabut kulit adas dan memasaknya dengan air hujan, lalu menambahkan cumin (kamuun) dan merica. Cara masak inilah yang dipakai sekarang.
Adas digunakan untuk melindungi diri dari penyakit tekak (saluran antara rongga mulut dan kerongkongan), dan organ tubuh bagian dalam yang mengalami sakit, seperti penyakit sipilis (penyakit kelamin).
Para dokter Arab mengatakan bahwa adas dapat menghilangkan demam dan merendam panas. Kuahnya (sup) adas dapat juga meredam batuk dan sakit dada. Dengan 30 biji adas dapat menguatkan perut dan pencernaan (usus). Tepung adas yang dicampur dengan madu dapat menyembuhkan penyakit demam kronis dan memperciut luka. Lemak adas yang dicampur dengan madu, cuka, dan telur dapat menghilangkan tumor ganas, busung air (edema), dan kegemukan (penggemburan daging badan manusia).
Namun jika berlebih-lebihan mengonsumsi adas dapat mengakibatkan rabun penglihatan dan menimbulkan lepra atau kusta. Jika adas dicampur dengan manis-manisan dapat mengakibatkan ambeien, bawasir (hommorhoid). Jika dimakan dengan daging keras akan menimbulkan hembusan gas dalam perut (usus) yang menimbulkan sakit. Namun sebaliknya, baik dikonsumsi jika dimasak dengan cuka dan jenis tanaman, seperti bit. Jika dibakar dapat memutihkan gigi yang cokelat. Jika dioleskan pada kelopak mata dapat mencegah kelonggaran kelopak mata.

B. Menurut kedokteran modern

Adas berguna untuk orang-orang yang berbadan sehat dan yang melakukan pekerjaan berat, termasuk yang lemah otot saraf. Dapat meningkatkan berat badan anak-anak. Kulit adas melawan penyakit sembelit, mengobati kekurangan darah, memperlancar air susu ibu, dan memelihara jatuh gigi (ompong)
Adas berbahaya bagi yang memiliki lemah usus, menyebabkan mereka mengalami hembusan gas dalam perut (usus)nya. Karenanya, dianjurkan agar mengurangi konsumsi adas dan mengonsumsinya seperti makanan berkuah setelah dicampur dengan keju atau susu untuk mengurangi lemak. Juga, sebaiknya dimakan dengan salad yang dicampur dengan cuka, jeruk nipis, dan minyak zaitun, agar menambah gizi makanan.
Terakhir, adas juga menjadi resep bagi yang mengalami kekurangan darah, oaring-orang yang baru pulih kesehatannya, dan untuk anak-anak. Tetapi dilarang dikonsumsi oleh orang gemuk, orang sakit hati (lever), ginjal, dan empedu.

APAKAH ALLAH MENJAMIN UMMAT ISLAM MASUK SURGA ?

April 13, 2010

oleh affannur jentrek rojoimo

Dalam aqidah ahlussunnah wal jamaah, setiap Muslim memang dipastikan pada akhirnya akan masuk surga. Namun tidak ada yang menjamin bisa lolos begitu saja langsung tanpa lewat neraka. Tergantung dari dosa dan berat timbangan amal baik dan buruk, setelah dihisab.
Sebaliknya, orang kafir (non muslim) sudah dipastikan masuk neraka. Meski punya banyak perbuatan yang terbilang baik di mata manusia. Tapi sayang di mata Allah justru dia merupakan penentang utama. Allah SWT mengutus nabi dan rasul, dia malah mengingkarinya. Allah menurunkan kitab suci, dia malah membuangnya. Apalah artinya baik di mata manusia tapi kufur di mata Allah?
Jaminan buat orang Islam untuk masuk surga banyak didapat keterangannya pada sabda-sabda Rasulullah SAW. Misalnya hadits berikut ini:
‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال:‏ كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى”رواه البخاري
Dari Abi Hurairah ra. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Setiap ummatku pasti akan masuk surga, kecuali yang tidak mau. Shahabat bertanya, “Ya Rasulallah, siapa yang tidak mau?” Beliau menjawab, “Mereka yang mentaatiku akan masuk surga dan yang menetangku maka dia telah enggan masuk surga.” (HR Bukhar)
Selain itu juga ada hadits Rasulullah SAW lainnya yang menyebutkan hal itu.
Dari Abi Said bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Bila ahli surga telah masuk surga dan ahli neraka telah masuk neraka, maka Allah SWT akan berkata, “Orang yang di dalam hatinya ada setitik iman, hendaklah dikeluarkan. Maka mereka pun keluar dari neraka.” (HR Bukhari 6560 dan Muslim 184)
Dari Anas ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Dikeluarkan dari neraka orang yang mengucapkan (Laa Ilaaha Illallah) dan di dalam hatinya ada seberat biji dari kebaikan (iman). (HR Bukhari 44 dan Muslim 193)
Ada juga hadits yang isinya merupakan sumpah Allah SWT bahwa orang yang mengucapkan syahadatain itu akan dikeluarkan dari neraka.
Dari Anas ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda tentang Allah SWT yang berfirman, “Demi Izzah-Ku, demi Jala-Ku, demi Kesombongan-Ku dan demi Keagungan-Ku, Aku pasti keluarkan (dari neraka) orang yang mengucapkan (Laa ilaaha illallah). (HR Bukhari)
Ummat Islam lah yang pertama-tama akan masuk Surga, sebagaimana Rasulullah saw. bersabda, ”Kami adalah umat terakhir dan terawal pada hari kiamat. Kami adalah umat yang pertama masuk surga meskipun mereka diberi kitab sebelum kami dan kami diberi kitab sesudah mereka.”(H.R. Muslim).
Hadis ini menegaskan bahwa umat Nabi Muhammad saw. yang pertama masuk surga walaupun paling akhir dalam menerima ajaran dari Allah swt. dibandingkan nabi-nabi lainnya.
Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah saw. pernah bersabda, ”Diperlihatkan kepadaku tiga orang pertama dari umatku yang masuk surga dan tiga orang pertama dari umatku yang masuk neraka. Adapun tiga orang yang pertama masuk surga adalah syahid, budak yang pekerjaannya tidak menyibukkannya dari taat kepada Allah, dan orang fakir yang tidak meminta-minta. Dan tiga orang yang pertama masuk neraka, yaitu pemempin yang zalim, orang kaya yang hartanya tidak digunakan untuk menunaikan hak Allah, dan orang fakir yang sombong.” (H.R. Ahmad)
Hadis ini menjelaskan bahwa ada tiga dari umat Nabi saw. yang paling dulu masuk surga dan tiga orang yang paling dulu masuk neraka. Adapun orang yang pertama masuk surga adalah sebagai berikut.
Syahid. Yaitu orang yang meninggal karena membela agama Allah swt. Orang yang rela mengorbankan pikiran, perasaan, harta, bahkan nyawanya demi tegaknya panji-panji kebenaran Allah swt. di muka bumi. Sebesar apa pun tantangan dakwah dihadapinya dengan lapang dada dan optimisme. Kesulitan dalam dakwah tidak menyurutkan semangatnya untuk berjuang di jalan Allah.
Budak yang pekerjaannya tidak menyibukkan dari taat pada Allah. Yakni orang yang hidupnya dalam kekuasaan majikannya, banyak pekerjaan yang menyita tenaga dan waktunya, namun di tengah kesibukan fisiknya yang begitu padat, dia tidak lupa untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban ibadah pada Allah swt. Untuk konteks sekarang, bisa dianalogikan seperti seorang buruh bangunan yang berada di bawah pengawasan majikannya yang sangat ketat, pekerjaan fisiknya sangat banyak, namun tetap tidak lupa ibadah shalat, puasa, dll.
Orang fakir yang tidak meminta-minta. Yakni orang yang sangat kekurangan secara materi karena pendapatannya tidak berimbang dengan kebutuhannya. Orang yang besar pasak daripada tiang, namun di tengah kesulitan ekonomi yang mengimpitnya dia tidak pernah meminta-minta. Dia terus berjuang mencari nafkah yang halal. Dia peras keringat, darah, dan air matanya, untuk menghidupi diri dan keluarganya. Dia pantang meminta-minta pada orang lain. Orang seperti inilah di antaranya yang akan paling pertama masuk surga.”
“Sementara tiga orang yang pertama yang masuk neraka adalah sebagai berikut.
Pemimpin yang zalim. Yakni pemimpin yang menggunakan amanah kepemimpinannya untuk kepentingan pribadi. Amanah kepemimpinan digunakannya untuk memperkaya diri, menindas, bahkan menipu orang-orang yang dipimpinnya. Dia lupa bahwa kepemimpinan itu amanah, malah dia gunakan amanah kepemimpinan sebagai fasilitas untuk memperkaya diri. Na’udzubillah.
Orang kaya yang hartanya tidak digunakan untuk menunaikan hak Allah. Yakni orang yang diberi amanah harta, namun tidak digunakan sesuai keridoan Allah. Harta berlimpah tidak membuatnya syukur pada Allah swt., malah mengufuri-Nya. Harta tidak membuatnya dekat dengan Allah, malah melecehkan ajaran-ajaran Allah. Hak-hak fakir dan miskin diabaikannya, hartanya tidak pernah dibersihkan dengan zakat, infak, ataupun sedekah. Dalam Al Quran diungkap bahwa pada hari kiamat, harta seperti ini akan menyetrika bagi pemiliknya. Na’udzubillah.
Orang fakir yang sombong. Kalau ada orang kaya sombong itu masuk akal, karena ada yang bisa dibanggakan. Namun kalau orang fakir sombong, apa yang jadi kebanggaannya? Allah swt. sangat murka pada orang fakir namun jiwanya penuh kesombongan. Bisa dibayangkan bagaimana kalau dia kaya? Fakir saja sombong, apalagi kalau kaya? Wajar kalau orang fakir yang sombong di antara yang akan masuk neraka terlebih dulu. Na’udzubillah.”
Semua hadits di atas dan masih banyak lagi hadits di atas memang memberikan jamiman bahwa orang yang telah pernah mengucapkan syahadatain itu pastilah dikeluarkan dari neraka dan masuk ke dalam surga.
Hanya saja masalahnya, tidak ada jaminan bahwa sebelum masuk ke surga itu apakah akan mampir ke neraka dulu atau tidak. Yang kedua, tentu saja yang dimaksud dengan mengucapkan dua kalimat syahadat itu adalah ikrar yang datang dari lubuk hati, bukan sekedar asal bunyi tapi tanpa rasa percaya.
_________________

Orang Miskin Banyak yang Masuk Surga

affannur jentrek rojoimo

Belum ada chart.

	Belum ada chart.

Nihil.

Bismillah. Saya tidak tahu apakah saya akan masuk surga. Saya meyakini hal demikian juga pas dengan pembaca. Dalam al-qur’an itu sepertinya surga itu adalah “milik” mereka yang benar-benar jihad di jalan Allah dan benar-benar sabar. Penulis jauh dari kriteria yang disebutkan ini. Tetapi dalam banyak kesempatan penulis mendapati tulisan, ceramah dan buku-buku tentang banyaknya orang yang miskin masuk surga. Tulisan ini mencoba mengajak pembaca untuk merenung tentang hal tersebut.

Dua Golongan Calon Penghuni Surga

Penulis : affannur

Salah satu ciri orang beriman adalah mempercayai yang ghaib, di antaranya yaitu dengan meyakini adanya Hari Kiamat dan adanya Surga serta Neraka. Surga dan Neraka adalah dua tempat kembali bagi seluruh manusia yang pernah ada di dunia ini, sejak manusia pertama Adam AS hingga manusia terakhir yang bakal dilahirkan kelak. Baik itu manusia biasa maupun para utusan Allah. Ini adalah ketentuan Sang Khalik, Allah Azza Wa Jalla yang tidak mungkin dielakkan.

Dimulai dengan terjadinya Hari Kiamat yang ditandai dengan terdengarnya bunyi sangkakala yang ditiup oleh malaikat Israfil.

"Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu (putusannya masing-masing). Dan terang benderanglah bumi (padang mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan diberikanlah buku (perhitungan perbuatan masing-masing) dan didatangkanlah para nabi dan saksi-saksi dan diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang mereka tidak dirugikan. Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa (balasan) apa yang telah dikerjakannya dan Dia lebih mengetahui apa yang mereka kerjakan." (QS. Az-Zumar [39] : 68-70).

Pada hari itu Allah SWT membagi hambaNya atas 3 golongan yang berbeda satu dengan yang lainnya.

Golongan itu adalah :

1. Golongan orang yang paling dahulu beriman atau golongan Asyabiqun.

2. Golongan kanan atau golongan Al-Maimanah.

3. Golongan kiri atau golongan Al-Masyamah yang merupakan golongan terburuk.

Golongan Al-Masyamah adalah golongan para calon penghuni neraka, sedangkan dua kelompok sebelumnya adalah golongan para calon penghuni surga. Golongan Asyabiqun lebih tinggi kedudukannya dibanding golongan Al-Maimanah. Mereka adalah orang-orang yang sangat dekat denganNya. Oleh karenanya, mereka masuk ke surga lebih awal dan tempatnya pun didekatkan kepadaNya. Itulah surga kenikmatan (Al-Jannatin Na’im). Para rasul dan nabi termasuk kedalam golongan ini.

"Apabila terjadi hari kiamat, terjadinya kiamat itu tidak dapat didustakan (disangkal). (Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan yang lain), apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya dan gunung-gunung dihancurluluhkan sehancur-hancurnya, maka jadilah dia debu yang beterbangan dan kamu menjadi tiga golongan, yaitu golongan kanan, alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri, alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yang paling dahulu beriman, merekalah yang paling dulu (masuk surga)." (QS. Al-Waqiyah [ 56] : 1-9).

Namun mengapa Sang Khalik membagi calon penghuni surga atas 2 kelompok? Atas dasar dan kriteria yang bagaimanakah Ia membuat pengelompokkan tersebut? Dapatkah kita, manusia mengetahui hal ini?

“Dan orang-orang yang paling dahulu beriman, merekalah yang paling dulu (masuk surga). Mereka itulah orang yang didekatkan (kepada Allah). Berada dalam surga kenikmatan. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian.“ (QS. Al-Waqiyah [ 56] : 10-14).

Yang dimaksud dengan orang yang paling dahulu beriman adalah orang yang bersegera, yang tidak menunda-nunda mengimani apa yang dibawa seorang utusan Allah kepadanya. Biasanya mereka adalah para sahabat setia rasul-rasul dan nabi-nabi. Mereka adalah orang-orang terdekat rasul dan nabi yang hidup pada zamannya, mulai yang hidup pada zaman Adam AS hingga yang hidup pada zaman Rasulullah Muhammad SAW. Mereka adalah pengikut pertama sekaligus pelindung dan penolong rasul dan nabi mereka. Mereka ini mengabdikan seluruh hidupnya demi tegaknya agama.

Golongan orang yang paling dahulu beriman ini dibagi lagi atas 2 kelompok.

1. Orang-orang yang terdahulu, yaitu orang yang hidup pada zaman nabi pertama, Adam AS, ratusan ribu tahun yang lalu hingga yang hidup pada zaman sebelum turunnya kenabian Muhammad SAW, sekitar 1500 tahun silam.

2. Orang-orang yang kemudian. Mereka adalah orang-orang yang hidup pada saat Rasulullah SAW telah menerima wahyu hingga orang terakhir di akhir zaman nanti. Kita, umat Islam, termasuk di dalam kelompok ini.

Ayat 14 surat Al-Waqiyah di atas menerangkan bahwa jumlah orang dari kelompok orang-orang terdahulu yang masuk surga adalah besar. Sementara dari kelompok orang yang kemudian kecil. Mengapa demikian? Karena jumlah orang terdahulu memang jauh lebih banyak daripada jumlah orang yang kemudian. Mereka banyak karena rentang waktu dari zaman nabi Adam AS hingga nabi Isa AS teramat sangat panjang. Sementara orang-orang yang kemudian hanya yang hidup di masa Rasulullah SAW telah menerima wahyu hingga terjadinya hari Kiamat. Bukankah Rasulullah pernah bersabda bahwa jarak antara hidup beliau dengan Hari Akhir hanya antara dua jari beliau?

"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar." (QS. At-Taubah [9] : 100).

Tak dapat disangkal lagi, bagian kecil dari golongan yang terdahulu beriman, yang dijanjikan baginya surga tersebut adalah para sahabat yang hidup semasa dengan Rasulullah SAW, yaitu orang-orang Muhajirin dan Anshar serta yang mengikuti dan mencontoh mereka dengan baik. Mereka adalah para sahabat seperti Abu Bakar RA, Umar Bin Khattab RA, Ustman Bin Affan RA, Ali Bin Thalib RA, Bilal Bin Rabah, dan lain-lain. Mereka adalah termasuk di antara sepuluh sahabat yang namanya disebut Rasulullah sebagai calon penghuni surga. Tempat mereka sungguh mulia, yaitu di sisi para rasul dan nabi. Sedangkan dari sisi para sahabat di zaman Isa AS adalah orang-orang Hawariyyin, yaitu para sahabat setia dan penolong Isa AS. Orang Hawariyyin ini hidup sezaman dengan Isa AS.

"Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka (Bani Israil), berkatalah dia : Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?; Para hawariyyin (sahabat-sahabat setia) menjawab : Kamilah penolong-penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah, dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri." (QS. Ali Imran [3] : 52).

"Sesungguhnya orang-orang mu'min, orang-orang Yahudi, Shabiin, dan orang-orang Nasrani, siapa saja (di antara mereka) yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal shaleh, maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (QS. Al-Maidah [5] : 69).

Bagaimana dengan kita, umat Islam yang hidup jauh dari masa hidup Rasululah dan para sahabat? Adakah tempat bagi kita di surga?

"Dan adapun jika dia termasuk golongan kanan, maka keselamatan bagimu karena kamu dari golongan kanan." (QS. Al-Waqiyah [ 56] : 90-91).

Ya, golongan kanan. Kelihatannya, dengan izinNya, kita bisa masuk ke dalam kelompok ini. Jumlah orang yang masuk surga dari kelompok ini juga ada dua, sejumlah besar dari golongan orang-orang terdahulu dan sejumlah besar pula dari golongan orang yang kemudian.

"(Kami ciptakan mereka) untuk golongan kanan, (yaitu) segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu dan segolongan besar pula dari orang yang kemudian." (QS. Al-Waqiyah [56] : 38-40).

Namun, yakinkah kita akan hal ini karena Rasulullah pernah bersabda, "Sesungguhnya tujuh puluh ribu atau tujuh ratus ribu dari umatku masuk surga. Sebagian mereka saling berpegangan dengan sebagian yang lain. Yang pertama di antara mereka tidak mau masuk sebelum yang terakhir di antara mereka masuk. Wajah mereka seperti bentuk rembulan purnama."

Hadits ini diriwayatkan dari Sahal bin Sa’ad oleh Imam Muslim. Semoga bukan hadits shaheh. Atau semoga saja yang dimaksud 70.000 atau 700.000 oleh Rasulullah itu adalah umat beliau yang dari kelompok orang-orang yang terdahulu beriman. Karena 70 ribu atau 700 ribu adalah jumlah yang teramat sangat sedikit sekali apalagi dibanding jumlah orang yang ada sekarang ini. Bukankah kita sering mendengar bahwa orang yang bersyahadat dijamin masuk surga? Namun betulkah semudah itu?

“Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al-Kitab (Taurat), mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum di antara mereka; kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran). Hal itu adalah karena mereka mengaku : "Kami tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang dapat dihitung." Mereka diperdayakan dalam agama mereka oleh apa yang selalu mereka ada-adakan." (QS. Ali Imran [3] :23-24).

Ayat di atas menerangkan perilaku orang-orang Yahudi yang merasa yakin bahwa mereka hanya akan disentuh api neraka sedikit saja dan pasti Allah akan mengampuni dosa-dosa serta memasukkan mereka ke dalam surga. Padahal mereka tidak memegang hukum yang telah ditetapkanNya dengan baik. Berpegang pada ayat tersebut, apakah sudah cukup aman orang yang telah bersyahadat namun tidak mengamalkan ajaran-ajaran dan hukum-hukum Al-Qur'an? Bagaimana bila ternyata sesungguhnya Allah malah memasukannya ke dalam golongan kiri?

"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka)?" Mereka menjawab : "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin dan adalah kami membicarakan yang bathil, bersama dengan orang-orang yang membicarakannya dan adalah kami mendustakan hari pembalasan hingga datang kepada kami kematian." (QS. Al-Muddatstsir [74] : 42-47).

Bahkan sesungguhnya orang yang pernah merasakan keimanan kemudian mendustakannya kembali adalah lebih buruk dari orang kafir. Tempat mereka kembali adalah di dasar neraka. Mereka adalah orang -orang Munafik.

"Yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnya mereka telah beriman, kemudian menjadi kafir (lagi) lalu hati mereka dikunci mati; karena itu mereka tidak dapat mengerti." (QS. Al-Munafikun [63] : 3).

Atau bisa jadi karena kita terlalu meremehkan dosa-dosa kecil dan tidak segera bertaubat hingga akhirnya menumpuk dan menjadi kebiasaan.

Semoga kita bukan satupun di antara yang lengah ataupun menyepelekan keimanan dan hidayahNya, amin.

"Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itu Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya orang-orang kafir dan mereka mati dalam keadaan kafir, mereka itu mendapat laknat Allah, para malaikat dan manusia seluruhnya. Mereka kekal di dalam laknat itu; tidak akan diringankan siksa dari mereka dan tidak (pula) mereka diberi tangguh." (QS. Al-Baqarah [2] : 160-162).

Wallahu a'lam bishshawwab.

[Rekomendasikan] [Cetak] [Konversi ke PDF] [Tambahkan ke Facebook] [Tambahkan ke Lintas Berita] [Tambahkan ke Twitter] [Kirim via Yahoo! Messenger]

Dari Redaksi : Dipersilahkan untuk menyebarkan tulisan ini dalam bentuk apa pun, asalkan tetap menjaga kode etik dengan mencantumkan Sylvia Nurhadi sebagai penulisnya dan KotaSantri.com sebagai sumbernya.
Sylvia Nurhadi

Saya dilahirkan 48 tahun yang lalu sebagai anak ke 3 dari 8 bersaudara. Sebagai anak tentara saya sering berpindah-pindah tempat tinggal. Saya menyelesaikan sekolah dasar di SD Besuki Jakarta, pendidikan menengah pertama di Sekolah Indonesia Kuala-Lumpur (SIK), Malaysia sementara SMA saya selesaikan ...

[Kirim Pesan Pribadi ke : Sylvia Nurhadi]

RENCANA PELAKSANAAN
PEMBELAJARAN
( RPP )
PENDIDIKAN AGAMA
ISLAMRENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 1 dan 2 (Pertama dan Kedua )
ALOKASI WAKTU : 4 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 19. Memahami ayat-ayat Al-Quran tentang
perintah menjaga Kelestarian
lingkungan hidup.
KOMPETENSI DASAR : 19.1. Membaca QS Ar-Rum:41; Al-
A’raf:56-58; dan Ash-Shod: 27.
19.2. Menjelaskan arti QS Ar-Rum:41, Al-
A’raf:56-58; dan sh- Shod: 27.
19.3. Membiasakan perilaku menjaga
kelestarian lingkungan hidup seperti
terkandung dalam QS Ar-Rum:41;
Al-A’raf:56-58; dan Ash- Shod: 27.
INDIKATOR : - dapat membaca ayat diatas dengan
bagus
- dapat mengartikan ayat-ayat tersebut
diatas.
- dapat menerapkan pelestarikan
lingkungan hidup dalam kehidupan
sehari-hari.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: Agar dapat membaca Al-Quran dengan
baik,
Agar dapat menerapkan makna ayat
tersebut kehidupan sehari-hari.
II. MATERI AJAR : 1. Surat Ar-Rum:41, Al-A’Raf: 56-58; dan
Ash-Shod :27.
: 2. Makna Surat Ar-Rum:41,Al-A’Raf: 56-58,
Ash-Shod:27.
: 3. Prilaku yang yang dijelaskan oleh ayat
tersebut.
I
II. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Tanya Jawab
2. Ceramah Bervariasi dan diskusi
3. Tugas individu mengirim melalui e-mailIV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Guru bertanya kepada siswa
4. Tanya jawab guru dan atau kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial

V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Bacalah Surat Ar-Rum: 41, Al-A’raf:56-58,
Ash-Shod:27.
2. Jelaslah ayat tersebut diatas
3. Bagaimanakah cara melestarikan hidup?RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 6 (Keenam )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 23. Memahami ketentuan hukum Islam
tentang pengurusan jenazah.
KOMPETENSI DASAR : 23.1. Menjelaskan tatacara pengurusan
jenazah.
23.2. Memperagakan tatacara pengurusan
jenazah.
INDIKATOR : - dapat menerangkan cara
memandikan, mengkafani, mensholat-
kan dan menguburkan jenazah.
- dapat memperagakan memandikan,
mengkafani, mensholatkan dan
menguburkan.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui cara memandikan,
mengkafani, mensholatkan dan
menguburkan jenazah.
- Agar dapat melaksanakan
penyelenggaraan jenazah ini terhadap
keluarga yang mengalaminya.
II. MATERI AJAR : 1. Tata cara penyelenggaraan jenazah.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Tanya Jawab
2. Ceramah Bervariasi dan diskusi
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Guru bertanya kepada siswa 4. Tanya jawab guru dan atau kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Departemen
Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh
Departemen Agama.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan Melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan 4 kewajiban terhadap jenazah!.
2. sebutkanlah hukum penyelenggaraan
jenazah!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 3 (Ketiga )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 20. Meningkatkan Keimmanan kepada
Kitab-kitab Allah,
KOMPETENSI DASAR : 20.1. Menampilkan perilaku yang men-
cerminkan keimanan kepada Kitab-
kitab Allah.
20.2. Menerapkan hikmah beriman kepada
Kitab-kitab Allah.
INDIKATOR : - dapat mengenal kitab-kitab yang diturun
kan Allah.
- dapat menerapkan fungsi kitab Allah
sebagai pedoman hidup manusia yang
beriman.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: Agar mengenal kitab Allah yang
diturunkan
Agar dapat menerapkan dalam kehidupan.
II. MATERI AJAR : 1. Empat Kitab Allah dan 100 shuhuf.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Tanya Jawab
2. Ceramah Bervariasi dan diskusi
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Guru bertanya kepada siswa
4. Tanya jawab guru dan atau kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.
VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan kitab yang diturunkan kepada
Nabi:
a. Musa. AS
b. Daud. AS
c. Isa AS
d. Muhammad SAW
2. Apakah fungsi kitab Allah bagi umatnya?.
3. Jelaskan cara al-Qur’an diturunkan!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 4 (Keempat )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 21. Membiasakan perilaku terpuji.
KOMPETENSI DASAR : 21.1. Menjelaskan pengertian dan maksud
menghargai karya orang lain.
21.2. Menampilkan contoh perilaku
menghargai karya orang lain.
21.3. Membiasakan perilaku menghargai
karya orang Lain dalam kehidupan
sehari-hari.
INDIKATOR : - dapat menjelaskan pengertian dan
maksud menghargai karya orang lain.
- dapat memberikan contah perilaku
menghargai karya orang lain.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: Agar mengenal perilaku menghargai orang
lain.
Agar dapat menerapkan dalam kehidupan.
II. MATERI AJAR : 1. Menghargai karya orang lain dalam
kehidupan.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Tanya Jawab
2. Ceramah Bervariasi dan diskusi
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Guru bertanya kepada siswa
4. Tanya jawab guru dan atau kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir 1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian menghargai karya
orang lain!
2. Buatlah contoh menghargai karya orang
lain!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 5 (Kelima )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 22. Menghindari perilaku tercela.
KOMPETENSI DASAR : 22.1. Menjelaskan pengertian dosa besar.
22.2. Menyebutkan contoh perbuatan dosa
besar.
22.3. Menghindari perbuatan dosa besar
dalam kehidupan sehari-hari.
INDIKATOR : - dapat menjelaskan pengertian dosa besar.
- dapat memberikan contoh beberapa
dosa besar.
- dapat menghindari dosa besar dalam
kehidupan.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: Agar mengenal dosa-dosa besar.
Agar dapat menghindari diri dari dosa besar.
II. MATERI AJAR : 1. Dosa-dosa besar yang harus dihindari.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Tanya Jawab
2. Ceramah Bervariasi dan diskusi
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Guru bertanya kepada siswa
4. Tanya jawab guru dan atau kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannya oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian dosa besar!.
2. sebutkanlah 4 contoh dosa besar.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 7 (Ketujuh )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 24. Memahami khutbah , tablig dan da,wah.
KOMPETENSI DASAR : 24.1. Menjelaskan pengertian khutbah,
tablig dan da’wah.
24.2. Menjelaskan tatacara khutbah, tablig
dan da’wah.
24.3. Memperagakan khutbah, tablig dan
da’wah.
INDIKATOR : - dapat menerangkan pengertian khutbah,
tablig dan da’wah.
- dapat memperagakan khutbah, tablig
dan da’wah.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui pengertian khutbah,
tablig dan da’wah.
- Agar dapat berkhotbah, bertablig dan
berda’wah.
II. MATERI AJAR : 1. Khutbah, tablig dan da’wah.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. bermain peran.
2. simulasi.
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Simulasi khutbah,tablig dan da’wah
beberapa orang
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir 1. Melaksanakan post test
2. Remedial

V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
Pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan rukun khutbah jum’at!.
2. Terangkan perbedaan khutbah dengan
da’wah dan tablig.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XI/ 2.
PERTEMUAN KE : 8 dan 9 (kedelapan dan kesembilan )
ALOKASI WAKTU : 4 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 25. Memahami perkembangan Islam pada
masa modern.
KOMPETENSI DASAR : 25.1. Menjelaskan perkembangan Islam
pada masa modren.
25.2. Menunjukkan contoh peristiwa per-
kembangan Islam masa modren.
INDIKATOR : - dapat menerangkan perkembangan Islam
dimasa modren.
- dapat menunjukkan contoh perkembang-
an Islam dimasa modren.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui perkembangan Islam
dimasa modren.
- Agar dapat menunjukkan contoh per-
kembangan Islam dimasa modren.
II. MATERI AJAR : 1. Perkembangan Islam pada masa modern.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan perkembangan Islam dimasa
modren!.
2. Tunjukkanlah beberapa contoh peristiwa
perkembangan Islam di masa modren.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 1 dan 2 (Pertamam dan kedua )
ALOKASI WAKTU : 4 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 32. Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang
pengembangan IPTEK.
KOMPETENSI DASAR : 32.1. Membaca QS Yunus: 101, Al-
Baqarah: 164.
32.2. Menjelaskan arti QS Yunus: 101, Al-
Baqarah: 164.
32.3. Melakukan pengembangan IPTEK
seperti terkandung dalam QS Yunus:
101, Al-Baqarah: 164.
INDIKATOR : - dapat membaca dengan baik QS
Yunus: 101, Al-Baqarah: 164.
- dapat menjelaskan arti QS Yunus: 101,
Al-Baqarah: 164.
- dapat mengembangan IPTEK sesuai
kemampuan dan kapasitasnya.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui cara membaca QS
Yunus: 101, Baqarah: 164.
- Agar dapat mengartikan QS Yunus:
101, Al-Baqarah: 164.
- Agar mampu mengembangkan IPTEK
sesuai dengan kapasitas dan
kemampuannya.
II. MATERI AJAR : 1. Al-Qur’an QS Yunus: 101,
Al-Baqarah: 164.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial

V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail
VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Bacalah Al-Qur’an Surat Yunus: 101, Al-
Baqarah: 164.!.
2. Terjemahkan Surat Yunus: 101, Al-
Baqarah: 164.!.
3. Berikanlah beberapa contoh
pengembangan IPTEK oleh manusia!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 3 (Ketiga )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 33. Meningkatkan keimanan kepada
Qadha’ dan qadar.
KOMPETENSI DASAR : 33.1. Menjelaskan tanda-tanda keimanan
kepada Qadha’ dan qadar.
33.2. Menerapkan hikmah beriman kepada
Qadha’ dan qadar.
INDIKATOR : - dapat menerangkan tanda-tanda beriman
kepada Qadha’ dan qadar.
- dapat menerapkan hikmah beriman
kepada Qadha’ dan qadar.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui ketentuan Allah Qadha’
dan qadar.
- Agar dapat menerapkan hikmah beriman
kepada qadha dan qadar dalam
kehidupan.
II. MATERI AJAR : 1. Beriman kepada Qadha’ dan qadar.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
4. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER : Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,BELAJAR
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian qadha dan qadar!.
2. Tunjukkanlah contoh penerapan beriman
kepada Qadha dan qadar.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 4 (Keempat )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 34. Membiasakan prilaku terpuji.
KOMPETENSI DASAR : 34.1. Menjelaskan pengertian dan maksud
persatuan dan kerukunan.
34.2. Menampilkan contoh persatuan dan
kerukunan.
34.3. Membiasakan perilaku persatuan dan
kerukunan dalam kehidupan sehari-hari.
INDIKATOR : - dapat menerangkan pengertian
persatuan dan kerukunan.
- dapat memberikan contoh sikap
persatuan dan kerukunan.
- dapat membiasakan sikap persatuan
dan kerukunan.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui perlu persatuan dan
kerukunan.
- Agar dapat menampilkan contoh
persatuan dan kerukunan.
- Agar dapat membiasakan sikap
persatuan dan kerukunan.
II. MATERI AJAR : 1. Sikap persatuan dan kerukunan.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
5. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Diskusi kelompok 5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian persatuan!.
2. Jelaskan pengertian kerukunan!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 5 (Kelima )
ALOKASI WAKTU : 2 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 35. Menghindari prilaku tercela.
KOMPETENSI DASAR : 35.1. Menjelaskan pengertian isyraf, tabzir,
ghibah dan fitnah.
35.2. Menjelaskan contoh perilaku isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
35.3. Menghindari perilaku isyraf, tabzir,
ghibah dan fitnah.
INDIKATOR : - dapat menerangkan pengertian isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
- dapat memberikan contoh isyraf, tabzir,
ghibah dan fitnah.
- dapat menghindari perilaku isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui sipat tercela isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
- Agar dapat menampilkan contoh isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
- Agar dapat menghindari perilaku isyraf,
tabzir, ghibah dan fitnah.
II. MATERI AJAR : 1. Sikap tercela isyraf, tabzir, ghibah dan
fitnah. .
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
6. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang dipahami
3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian !.
a. isyrof,
b. tabzir,
c. ghibah,
d. fitnah.
2. Mengapa kita harus menghindari sikap
diatas?.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 6 dan 7 (Keenam dan ketujuh )
ALOKASI WAKTU : 4 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 36. Memahami hukum Islam tentang waris.
KOMPETENSI DASAR : 36.1. Menjelaskan ketentuan-ketentuan
hukum waris.
36.2. Menjelaskan ketentuan hukum waris
di Indonesia.
36.3. Menjelaskan contoh pelaksanaan
hukum waris di Indonesia.
INDIKATOR : - dapat menerangkan ketentuan-
ketentuan hukum waris.
- dapat menjelaskan ketentuan hukum
waris di Indonesia.
- dapat memberikan contoh pelaksanaan
hukum waris di Indonesia.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui ketentuan-ketentuan
hukum waris.
- Agar dapat menjelaskan ketentuan
hukum waris di Indonesia.
- Agar dapat memberikan contoh
pelaksanaan hukum waris di Indonesia.
II. MATERI AJAR : 1. Ketentuan Hukum Islam tentang waris.
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari
modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami 3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan pengertian !.
a. Warisan,
b. Ahli waris,
c. Ashobah,
d. Washiat.
2. Soal dilampirkan dalam bagian
tersendiri!.RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
MATA PELAJARAN : Pendidikan Agama Islam
KELAS/SEMESTER : XII/ 2.
PERTEMUAN KE : 8 dan 9 (Kedelapan dan kesembilan )
ALOKASI WAKTU : 4 x 45 Menit
STANDAR KOMPETENSI : 37. Memahami perkembangan Islam di
Dunia.
KOMPETENSI DASAR : 37.1. Menjelaskan perkembangan Islam di
Dunia.
37.2. Memberikan contoh perkembangan
Islam di Dunia.
37.3. Mengambil hikmah dariperkembangan
Islam di Dunia.
INDIKATOR : - dapat menerangkan perkembangan
Islam di Dunia.
- dapat memberikan contoh perkembangan
Islam di Dunia.
- dapat mengambil hikmah dari per-
kembangan Islam di Dunia.
I. TUJUAN
PEMBELAJARAN
: - Agar mengetahui perkembangan Islam
di Dunia.
- Agar dapat menampilkan contoh
perkembangan Islam di Dunia.
- Agar dapat mengambil hikmah dari
perkembangan Islam di Dunia.
II. MATERI AJAR : 1. Perkembangan Islam didunia .
III. METODE
PEMBELAJARAN
: 1. Diskusi
2. Tanya jawab.
3. Tugas individu mengirim melalui e-mail
IV. LANGKAH2
PEMBELAJARAN
A. Langkah Awal
1. Guru melaksanakan pre-test
2. Tugas kepada siswa membaca modul
B. Langkah Inti
1. Siswa mencatat hal – hal penting dari modul
2. Menanyakan hal – hal yang kurang
dipahami
3. Diskusi kelompok
5. Menyimpulkan hasil pembelajaran
C. Kegiatan Akhir
1. Melaksanakan post test
2. Remedial
V. ALAT/BAHAN/SUMBER
BELAJAR
: Buku Pelajaran Agama Islam Dept Agama,
Buku Penunjang dari lainnya,
Al-Quran dan terjemahannyan oleh Depag.

VI. PENILAIAN : Bentuk Tes : Tertulis, Tes Lisan, dan
pengamatan dan melalui e-mail

VI. BENTUK SOAL : Esay
1. Jelaskan perkembangan Islam !.
2. Berikanlah contoh peninggalan Islam di
beberapa Negara di Dunia.